قُلْتَ: كَلاَمُ المصَنَّفِ هُنَا غَيْرُ مُحَرَّرٍ؛ فإِنَّ الَّذِي نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ما نَصُّه: يُقَالُ لِلْكَلْبِ إِذا خَرِق‌ [٢] و لَمْ يَدْنُ لِلْصَّيْدِ: عَرِسَ و عَرِشَ بالكَسْر، أَيْ بالسِّينِ و الشِّين، و كِلاهُمَا من بابِ فَرِحَ، و قَالَ شَمِرٌ: و عَرِشَ فُلانٌ و عَرِس عَرَشاً و عَرَساً: بَطِرَ و بُهِتَ، كُلُّ بمَعْنًى، فصَحَّفَ المُصَنِّفُ أَحَدَهُمَا، و ظَنَّ أَنَّهُمَا بالشِّينِ، و جَعَلَ الاخْتِلاَفَ في الأَبْوَابِ، و تَقَدَّمَ لَهُ في السِّينِ أَيْضاً أَنَّ العَرَسَ، مُحَرَّكَةٌ: الدَّهَشُ، و قَدْ عَرِسَ كفَرِحَ، و لَمْ يَذْكُرْ هُنَاكَ البَابَ الثَّانِيَ، و قَالَ أَيْضاً في السِّين: عَرِسَ، كفَرِحَ: بَطِرَ، فظَهَرَ بِذََلِكَ أَنْ عَرِشَ و عَرِسَ بالشِّينِ و السِّينِ كِلاَهُمَا كفَرِحَ، بمَعْنَى خَرَقِ الكَلْب و البُهْتَةِ، فتَأَمَّل. و راجِعْ في مستَدْرَكَاتِ حَرْفِ السِّين؛ فَقَدْ اسْتَدْلَلْنَا هُنَاكَ بقَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ و غَيْرِه.

و عَرَشَ البَيْتَ‌ يَعْرِشُهُ عَرْشاً و عُرُوشاً : بَناهُ‌ ، و بِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْلَهُ تَعالَى: وَ مََا كََانُوا يَعْرِشُونَ [٣] أَيْ يَبْنُونَ، كَما نَقَلَه عَنْهُ الراغِبُ.

و عَرَشَ الكَرْمَ‌ يَعْرِشُهُ عَرْشاً و عُرُوشاً : عَمِلَ لَهُ عَرْشاً ، وَ رَفَعَ دَوَالِيَهُ عَلَى الخَشَبِ، كعَرَّشَهُ‌ تعْرِيشاً ، و قِيلَ: عَرَّشَه تَعْرِيشاً ، إِذا عَطَفَ العِيدانَ الَّتِي تُرْسَلُ عَلَيْهَا قُضبَانُ الكَرْمِ.

و عَرَشَ البِئْرَ يَعْرِشُه [٤] و يَعْرُشُه عَرْشاً : طَوَاهَا بالحجَارَة عَلَى‌ قَدْرِ قامَةٍ من أَسْفَلِهَا، و طَوَى‌ سَائِرَهَا بالخَشَبِ‌ ، فَهِيَ مَعْرُوشَةٌ .

و عَرَشَ فُلاناً يَعْرِشُه عَرْشاً : ضَرَبَه في عُرْشِ رَقَبَتِه‌ ؛ أَيْ أَصْلِهَا.

و عَرَشَ بالمَكَانِ‌ يَعْرِش عُرُوشاً : أَقامَ.

و عَرِشَ بغَرِيمِه، كسَمِعَ‌ ، عَرْشاً : لَزِمَهُ. و نَقَلَ ابنُ القَطّاع عن ابنِ الأعْرَابِيّ: عَرَشَ بغَرِيمِهِ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ.

و عَرِشَ عَنِّي: عَدَلَ‌ ، و تَقَدَّم أَنَّ ذََلِكَ في السِّين، و جَعَلَهُ هُنَاكَ من بابِ ضَرَبَ، فتَأَمَّلْ.

و عَرِشَ عَلَيَّ ما عِنْدَ فلان: امْتَنَعَ‌ ، و هََذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ بالسَّين المُهْمَلَة.

و عَرَّشَ الحِمَارُ برَأْسِهِ‌ ، هََكذا في النُّسَخِ، و هُوَ غَلَطٌ، و الصّوابُ بعَانَتِهِ، كَما في الصّحاحِ، تَعْرِيشاً : حُمِلَ عَلَيْهِ‌ ، و الصَّوَابُ عَلَيْهَا فرَفَعَ رَأْسَهُ‌ ، و قِيلَ: صَوْتَه، و فَتَح فَمَه، و قيل: إِذا شَحَا فَاهُ بَعْدَ الكَرْفِ، و نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هََكَذَا، و جَعَلَهُ من حَدِّ ضَرَبَ.

و عَرَّشَ البَيْتَ‌ تَعْرِيشاً : سَقَفَهُ‌ وَ رَفَع بِناءَهُ.

و عَرَّشَ عَنِّي‌ الأَمْرُ تَعْرِيشاً : أَبْطَأَ. هََذا هُوَ الصّوابُ، كما هو نَصُّ أَبِي زَيْدٍ، فقَوْلهُ: بِهِ‌ لا حَاجَةَ إِلَيْه، و أَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ بَيْتَ الشَّمّاخِ:

و لَمّا رَأَيْتُ الأَمْرَ عَرَّشَ هَوْنُه # تَسَلَّيْتُ حاجَاتِ الفُؤادِ بِشَمَّرَا

يَصِفُ فَوْتَ الأَمْرِ و صُعُوبَتَه بقَوْله: عَرَّشَ هَوْنُه، و يُرْوَى عَرْشَ هَوِيَّةٍ، مِنْ عَرَشَ الْبِئْرَ.

و تَعَرَّشَ بالبَلَدِ: ثَبَتَ‌ ، عن أَبِي زَيْدٍ.

و تَعَرَّشَ بالأَمْرِ: تَعَلَّقَ‌ بِهِ، كتَعَرْوَشَ‌ ، عن الصّاغَانِيّ.

و اعْتَرَشَ العِنَبُ‌ ، إِذا عَلاَ عَلَى العَرِيشِ . و في المُفْرداتِ: رَكِبَ عَرِيشَه [٥] ، و في المُفْردات‌ [٦] : اعْتَرَشَ العِنَبُ العَرِيشَ اعْتِراشاً : عَلاَهُ عَلَى العِرَاشِ.

[١] سورة النحل الآية ٦٨.

[٢] خرِق أقام فلم يبرح.

[٣] سورة الأعراف الآية ١٣٧.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يعرشه و يعرشه، الأَولى تأنيث الضمير، كما في المتن» .

[٥] في المفردات: ركّب عَرْشه.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و في المفردات، كان مقتضى الظاهر أن يقول: و فيها» و لم ترد العبارة الآتية في المفردات المطبوع.