و قال أَبُو عَمْرٍو: التَّدْلِيصُ : النِّكَاحُ خارِجَ الفَرْجِ‌ ، يُقَال: دَلَّصَ فَلَمْ يُوعِبْ، إِذا جامَعَ حَوْلَ الفَرْجِ، و هُوَ التَّزْلِيقُ أَيْضاً، و أَنْشَدَ:

و اكْتَشَفَتْ لِنَاشِي‌ءٍ دَمَكْمَك # عَنْ وَارِمٍ أَكْظَارُه عَضَنَّكِ

تَقُولُ دَلِّصْ ساعَةً لا بَلْ نِكِ # فدَاسَهَا بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ‌ [٣]

و انْدَلَصَ الشَّيْ‌ءُ مِنْ يَدِي: سقَطَ ، و انْمَلَصَ، و قَالَ اللّيْثُ: الانْدِلاصُ : الانْمِلاصُ، و هو سُرْعَةُ خُرُوجِ الشَّيْ‌ءَ من الشَّيْ‌ءِ [٤] ، قالَ ابنُ فارِسٍ: و كَأَنَّ الدّالَ بَدَلٌ من المِيمِ.

قال الصّاغَانِيّ: و التَّرْكِيبُ يَدُلُّ على لِينٍ و نَعْمَةٍ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

حَجَرٌ دَلاّصٌ ، ككَتّانٍ: شَدِيدُ المُلُوسَةِ.

و التَّدْلِيصُ [٥] : التَّبْرِيقُ و التَّذْهِيبُ و صَخْرَةٌ مُدَلَّصَةٌ :

مُمَلَّسَة.

و دَلَّصَتِ المَرْأَةُ جَبِينَهَا: نَتَفَتْ ما عَلَيْهِ من الشَّعرِ و دِلاَصُ ، ككِتَاب: قَرْيَةٌ بصَعِيدِ مِصرَ منْ أَعْمَال البَهْنَساويّة.

دلفص [دلفص‌]:

و ممّا يُسْتَدركُ عَلَيْه:

الدِّلَفْصُ ، كسِبَحْلٍ: الدَّابَّةُ، عن أَبي عَمْرٍو، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَانِ.

دلمص [دلمص‌]:

الدُّلَمِصُ ، كعُلَبِطٍ و عُلاَبِطٍ ، الأُولَى مَقْصُورَةٌ من الثانيَة، و الميمُ زائدهُ، و لِذَا ذَكَره الجَوْهريُّ في تَرْكيبِ «د ل ص» فهُوَ عِنْدَهُ وَزْنُه فُعالِلٌ، و قَالَ سِيبَوَيْه: وَزْنُه فُعَامِلٌ، و كَأَنَّهُ قَلَّدَه المُصَنِّفُ، فَأَفْرَدَه بتَرْجَمَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ، و هُوَ البَرّاقُ‌ الَّذِي يَبْرُقُ لَوْنُه.

و ذَهَبٌ دُلاَمِصٌ : لَمّاعٌ‌ ، و أَنْشَد ابنُ بَرِّيّ لِأَبِي دُوَادٍ:

ككِنَانَةِ العُذْرِيِ‌ [٦] زَيَّ # نَهَا منَ الذَّهَبِ الدُّلاَمِصْ

و يُرْوَى؛ الدُّمَالِص ، كما سَيَأْتِي.

و يُقَالُ: امرأَةٌ دُلَمِصَةٌ ، أَيْ بَرّاقَةٌ، و أَنشَدَ ثَعْلَبٌ:

قَدْ أَغْتَدَيِ بالأَعْوَجيِّ التّارِصِ # مِثْلَ مُدُقِّ البَصَلِ الدُّلاَمِصِ

يُرِيدُ أَنَّه أَشْهَبُ نَهْدٌ.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: رَأْسٌ دُلَمِصٌ : أَصْلَعُ.

و قَدْ تَدَلْمَصَ رَأْسُه؛ إِذا صَلَعَ.

[١] في الصحاح: «و الدِّلَّوص مثال خِنَّوص الذي يدلُص» و الأصل كاللسان و التهذيب.

[٢] في القاموس: «التليين» .

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «الدمكمك: الشديد القوي، و الأكظار:

جوانب الفرج، و العضنك: المرأة اللفاء التي ضاق ملتقى فخذيها مع ترارتها و ذلك لكثرة اللحم، و الأدلغ و الأذلغي و المدلغ: الذكر، و البكبك: إما من قولهم بك الرجل المرأة، إذا جهدها في الجماع أو من قولهم بكبكت العتر بكبكة و هي شي‌ء تفعله العنز بولدها أو من قولهم بكبك إذا جاء و ذهب كما في التكملة» .

[٤] زيد في التهذيب: و سقوطه.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «و التدليس» بالسين.

[٦] في الجمهرة ٢/٣٢٢ برواية:

ككنانة الزغري غشاها.

قال ابن دريد: «فلا أدري إلى ما نسبت» . و ورد البيت في اللسان هنا برواية ابن دريد و مثله في معجم البلدان «زُغر» قال: و هي قرية بمشارف الشام.