حُشَّ عَلَيَّ الصَّيْدَ، جاءَ به في بابِ المُضَاعَف، قال الأَزْهَرِيّ: كَلامُ العَرَبِ الصَّحِيحُ: حُشْ عَلَيَّ الصَّيْدَ، بالتَّخْفِيفِ، من حاشَ يَحُوشُ، و مَنْ قَال: حَشَشْتُ الصّيْدَ، يَعْنِي‌ [٣] حُشْتُه، فإِنّي لَمْ أَسْمَعْه لِغَيْرِ اللَّيْثِ، و لَسْتُ أُبْعِدُه مع ذََلِك من الجَوَازِ، و معناه: ضُمَّ الصَّيْدَ من جَانِبَيْه، كمَا يُقَال: حُشَّ هََذا البَعِيرُ بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَين، أَي ضُمَّ، غير أَنّ المعروفَ في الصَّيْدِ الحَوْشُ.

و حَشَّ الفَرَسَ‌ يَحُشُّه حَشًّا : أَلْقَى له حَشِيشاً و عَلَفَه به، قال الأَزْهَرِيّ: و سَمِعْتُ العَرَبَ تقُولُ للرجُل: حُشَّ فَرَسَك، و مِنْهُ المَثَلُ. « أَحْشُّكَ و تَرُوثُنِي‌ » ، يَعْنِي فَرَسَه، و مَعْنِي‌ أَحُشُّكَ : أَعْلِفُكَ الحَشِيشَ ، قال الجَوْهَرِيّ: و لَوْ قِيلَ بالسّينِ لم يَبْعُد، يُضْرَبُ لِمَنْ أَسماءَ إِلى مَنْ أَحْسَنَ إِليهِ‌ ، كَذا قالَهُ الأَزْهَرِيّ، و قال غَيْرُه: يُضْرَبُ لِكُلِّ مَنْ اصْطَنَع عندَه مَعْرُوفاً فكافَأَه بضِدّه أَوْ لَمْ يَشْكُرْه و لا نَفَعَه، ثمّ إِنّ لَفْظَ المَثلِ هََكذا هو في الصّحاح و التّهْذِيب و الأَسَاسِ و المُحْكَمْ، و رَأَيْتُ في هامِش الصّحاحِ ما نَصُّه: و الذي قَرَأْتُه بخَطّ عبدِ السّلامِ البَصْرِيّ في كتابِ الأَمثالِ لأَبِي زَيْدٍ: أَحُشُّكِ و تَرُوثِينِي، و قد صُحِّح عليه.

و المِحَشُّ ، بالكَسْرِ: حَدِيدَةٌ تُحَشُّ [٤] بِهَا النارُ، أَيْ تُحَرَّكُ، كالمِحَشَّةِ ، بالكَسْر أَيْضاً، و منه قِيل للرَّجُلِ الشُّجاع‌ : نِعْمَ مِحَشُّ الكَتِيبَةِ، و هو مَجَازٌ.

و المِحَشُّ : ما يُجْعَلُ فيه الحَشِيشُ ، كالمِحَشَّةِ، و فتحُ مِيمِه‌ [٥] ، و في بَعْضِ النُّسَخِ، مِيمِهما، أَفْصَحُ. و قال أَبو عُبَيْد: المِحَشّ : ما حُشَّ به، و المَحَشُّ : الذي يُجْعَل فيه الحَشِيشُ ، و قد تُكْسَرُ مِيمُه أَيْضاً.

و المِحَشُّ : مِنْجَلٌ سَاذَجٌ يُحَشُّ به‌ الحَشِيشُ ، و كَسْرُه أَفْصَحُ‌ ، و في اللّسَان: و الفَتْحُ أَجودُ.

و المِحَشّ : الأَرْضُ الكَثِيرَةُ الحَشِيش ، كالمِحَشَّةِ ، يقال: هََذا مِحَشُّ صِدْقٍ: لِلْبَلَدِ الَّذِي يَكْثُرُ [٦] فِيه الحَشِيش .

و المَحَشُّ : الحُشُّ ، كأَنَّهُ‌ مُجْتَمَعُ العَذِرَةِ، و يُكْسَر. و من المَجَازِ: يُقَال: هو مِحَشُّ حَرْبٍ، بالكَسْرِ ، أَي مُوقِدٌ لَهَا ، أَي لِنَارِهَا و مُؤَرِّثُهَا طَبِنٌ بها ، ككَتِفٍ، و هُوَ العَارِفُ بِأُمُورِهَا.

و مِنَ‌ المَجَازِ: الحَشُّ ، مُثَلَّثَةً ، الفَتْحُ و الضَّمُّ نَقَلَهُما الجَوهَرِيّ: المَخْرَجُ‌ و المُتَوَضَّأَ، سُمِّيَ به، لأَنَّهم كانُوا يَقْضُون حَوَائِجَهُم‌ ، أَي يَذْهَبُونَ عِنْدَ قَضَاءِ الحاجَةِ في البَسَاتِين‌ ، و قِيلَ: إِلى النَّخْلِ المُجْتَمِع، يتَغَوَّطُونَ فِيهَا، على نَحْوِ تَسْمِيَتِهِم لِلْفِنَاء عَذِرَةً، ج: حُشُوشٌ ، و منه ١٦- الحَدِيث : «إِنّ هَذِه الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ» . يعني الكُنُفَ و مَوَاضِعَ قَضَاءِ الحَاجَةِ، و حُشُّونَ‌ ، عن ابنِ عبّادٍ.

[١] عبارة التهذيب و التكملة و اللسان: و حششت ماله بمال فلان أي كثّرته به.

[٢] في التكملة و التهذيب: به.

[٣] في التهذيب: بمعنى.

[٤] في القاموس: تُحشُّ.

[٥] في القاموس: «ميمهما» و على هامشه عن نسخة أخرى: ميمه.

[٦] عن اللسان و بالأصل «يجعل» .