تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٣١ - همش همش
و هَشْهَشَهُ: حَرَّكَه ، عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ و هَشَاهِشُ [١] القَوْمِ:
تَحَرُّكُهُم و اضطِرَابُهُم، نَقَلَه ابن سِيدَه.
و المُتَهَشْهِشَةُ ، كَذَا في النُّسَخِ، و صَوَابُه المُهَشْهِشَةُ:
المُتَحَبِّبَةُ إِلى زَوْجِهَا الفَرِحَةُ بهِ.
*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
هَشَّ الرَّجُلُ هُشُوشَةً : صَارَ خَوّاراً ضَعِيفاً.
و هَشَّ يَهِشُّ : تَكَسَّرَ و كَبِرَ.
و رَجُلٌ هشِيشٌ : مُهْتَر و خُبْزَةٌ هَشَّة : يَابِسَةٌ، و صَرَّح ابنُ القَطّاع أَنَّه من الأَضْدادِ، و قَدْ أَغْفَلَه المُصَنِّف.
و اهْتَشَشْتُ لِلْمَعْرُوفِ: ارْتَحْتُ لَهُ و اشْتَهَيْتُه، قَالَ مُلَيْحٌ الهُذَلِيُّ:
مُهْتَشَّةٌ لدَلِيجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌ # وَقْعَ الهَجِيرِ إِذا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ
و هَشَّ الهَشِيمَ: كَسَرَه، و أَنْشَدَ أَبُو الهَيْثَمِ في صِفَةِ قِدْرٍ:
و حاطِبَانِ يَهُشَّانِ الهَشِيمَ لَهَا # و حَاطِبُ اللَّيْلِ يلْقى دُونَها عَنَنَا
و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هَشَّ العُودُ. هُشُوشاً ، إِذا تَكَسَّرَ.
و فَرَسٌ هَشُّ العِنَانِ: خَفِيفُه.
و الهَشِيشَةُ : الوَرَقُ. قالَ ابنُ سِيدَه: أَظُنُّ ذََلِك.
و هَشْهَشَ الوَرَقَ: هَشَّهُ ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُ [٢]
وَ دَخَلْتُ عَلَيْه فاهْتَزَّ لي، و اهْتَشَّ بِي، بِمَعْنًى.
و هِش ، بالكَسْرِ: لَقَبُ الشِّرِيفِ عَليِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عبدِ اللََّهِ الحُسَيْنِيِّ القِنَائِيّ، وَجدُّه هََذا مِمَّن تَرْجَمَه السّيُوطِيّ و أَثْنَى عليه، و هو من أَهل التاسِع، و مِنْ وَلَدِه صاحِبُنَا السّيدُ الفاضِلُ عَليُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمّدِ بنِ عَليٍّ مِمَّن ساحَ في البلاد، و اجْتَمَعَ عَلَى الشّيُوخِ، و سَمِعَ قَلِيلاً.
هلبش [هلبش]:
الهَلْبَشُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و في اللِّسانِو التَّكْمِلَةِ: الهَلْبَشُ ، كجَعْفَرٍ ، و الهُلاَبِشُ مِثْلُ عُلابِطٍ:
اسْمَانِ.
همرش [همرش]:
الهَمَّرِشُ ، كجَحْمَرِشٍ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قِيلَ: هي المُضْطرِبَةُ الخَلْقِ، و قالَ اللَّيْثُ: عَجُوزٌ هَمَّرِشٌ في اضطِرَابِ خَلْقِهَا و تَشَنُّجِ جِلْدِهَا، قالَ ابنُ سِيدَه: جَعَلَهَا سِيبَوَيْه مَرَّةً فَنْعَلِلاً و مَرَّةً فَعْلَلِلاً [٣] ، و رَدّ أَبو عَلِيٍّ أَنْ يَكُونَ فَنْعَلِلاً، و قالَ: لَوْ كانَ كَذََلِكَ لَظَهَرَت النُّونُ في المِيم، لِأَنّ إِدْغام النُّونِ في المِيمِ مِنَ الكَلِمَةِ لا يَجُوز.
و الهَمَّرِشُ : النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
و الهَمَّرِشُ : كَلْبَةٌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قولَ الرّاجِز:
إِنّ الجِرَاءَ تَخْتَرِشْ # في بَطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ
فِيهِنَّ جِرْوٌ نَخْوَرِشْ
قالَ الأَخْفَشُ: هُوَ مِنْ بَناتِ الخَمْسَة، و المِيمُ الأُولَى نُونٌ، مِثَالُ جَحْمَرِشٍ، لأَنَّه لَمْ يَجِىءْ شْىٌء مِنْ بَنَاتِ الأَرْبَعَةِ عَلَى هََذا البِنَاءِ، و إِنَّمَا لَمْ تَتَبَيَّن النُّون لِأَنَّهُ لَيْسَ له مِثَالٌ يَلْتَبِسُ به فيُفْصَلُ بَيْنَهُمَا.
و تَهَمْرَشُوا ، إِذا تَحَرَّكُوا، و الاسْمُ الهَمْرَشَةُ ، و هِيَ الحَرَكَةُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ [٤] .
همش [همش]:
الهَمْشُ ، كالقَمْشِ: الجَمْعَ. و الهَمْشُ : نَوْعٌ من الحَلْبِ.
و الهَمْشُ : العَضُ ، نَقَلَه اللَّيْثُ، و أَنْكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ، قالَ:
و صَوَابَهُ الهَمْسُ، بالسِّين المُهْمَلَة.
و هَمشَ ، كضَرَبَ و عَلِمَ: أَكْثَرَ الكَلامَ في غَيْرِ صَوابٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:
و هَمشُوا بكَلِمٍ غَيْرِ حَسَنْ
قالَ الأَزْهَرِيُّ: و أَنْشَدَنِيه المُنْذِرِيّ «و هَمَشُوا » ، بفَتْحِ المِيمِ، ذَكَرهُ عن أَبِي الهَيْثَمِ.
[١] عن الجمهرة ١/١٥٤ و اللسان و بالأصل «هشاش» .
[٢] العبارة لم ترد في الأساس.
[٣] عن اللسان و بالأصل «فعللا» .
[٤] الجمهرة ٣/٣٣٩.