عَلَى المُفَاعَلَةِ، لكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لإِفَادَةِ المُبَاراةِ و المُغَالَبَة بالفِعْل، فيَؤُولُ مَعْنَى قَوْله: نُحَايِصُه إِلَى قَوْلِكَ نَحْرِصُ عَلَى الفِرَارِ منه.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

حاصَ باصَ: لغَةٌ في حَيْصَ بَيْصَ: و تَحَايَصَ عَنْهُ: عَدَل و حادَ:

و نَقَلَ ابنُ بَرّيّ في ترجمة «ح و ص» قال الوَزِيرُ:

الأَحْيَصُ : الَّذِي إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَرُ مِنَ الأُخْرَى.

فصل الخاء

المعجمة مع الصاد

خبص [خبص‌]:

خَبَصَه يَخْبِصُه ، مِن حَدِّ ضَرَبَ: خَلَطَهُ‌ ، فهو خَبيصٌ و مَخْبُوصٌ ، و مِنْه الخَبيصُ : المَعْمُولُ مِنَ التَّمْرِ و السَّمْنِ‌ ، حَلْواءُ مَعْرُوفٌ يُخْبَصُ بَعْضُه في بَعْضِ، و الخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ، كَمَا حَقَّقَه شُرّاحُ المَقَامَاتِ عِنْدَ قَوْله:

لَبِسْتُ الخَمِيصَةَ، أَبْغِي الخَبِيصَةَ . أَخْصَرُ مِنْ هََذا عِبَارَةُ الأَسَاس: المَعْمُولُ بتَمْرٍ و سَمْنٍ.

و خَبِيصُ : ة بكِرْمَانَ‌ ، و مِنْهَا الخَبِيصِيُّ النَّحْوِيُّ شَارِحُ القَطْرِ، و غَيْرُه.

و المِخْبَصَةُ ، بالكَسْرِ: مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبِيصُ بِهَا في الطِّنْجِيرِ ، و قِيلَ: هيَ الَّتِي يُقلب فِيهَا الخَبِيصُ ، و الوَجْهَان ذَكَرَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قَدْ خَبَصَ يَخْبِصُ ، إِذَا قَلَّبَ و خَلَطَ و عَمِلَ.

و كَذََلِكَ‌ خَبَّصَ تَخْبِيصاً ، فهُوَ مُخَبِّصٌ .

و تَخَبَّصَ فُلانٌ‌ و اخْتَبَصَ ، إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِه خَبِيصاً .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

خَبَصَ خَبْصاً : مَاتَ، كَمَا في اللِّسَان، و قَدْ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ، و صَوَابُه: جَنَّصَ، بالجِيم و النُّونِ، كما تَقَدَّم.

و اسْتَخْبَصَ ضَيْفُهُم: طَلَبَ الخَبِيصَةَ [١] ، كَمَا في الأَسَاسِ. و التَّخْبِيصُ : الرُّعْبُ في قَوْل عُبَيْد المُرِّيّ:

و كَادَ يَقْضِي فَرَقاً و خَبَّصَا

هََكَذَا في أَصْلِ ابنِ بَرّيّ «و خَبَّصا » بالتَّشْدِيدِ، قَالَ صاحِبُ اللِّسَانِ‌ [٢] : و رَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ زَيْدَانَ: و خَبَصَا ، بالتَّخْفِيف، و بَعْدَهُ: و الخَبَصُ :

الرُّعْبُ، قَالَ: و هََذا الحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ.

قُلْتُ: و هُوَ تَصْحِيفٌ، و الصَّوَاب «و جَنَّصَا» ، بالجِيم و النُّون، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ و غيرُه.

خربص [خربص‌]:

خَرْبَصَ المالُ كُلُّه‌ ، أَيْ‌ وَقَعَ في الرِّعْيِ، و أَلَحَّ فِي الأَكْلِ‌ ، عَنْ ابنِ عَبّادٍ.

و يُقَالُ: خَرْبَصَ المَالَ‌ ، إِذا أَخَذَه فذَهَبَ بهِ‌ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و يُقَالُ‌ مَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيصَةٌ أَيْ شَيْ‌ءٌ مِنَ الحُلِيِ‌ ، عن أَبي زَيْدٍ.

و يُقَالُ: مَا فِي‌ السَّماءِ و الوِعَاءِ، أَو السِّقَاءِ و البِئْرِ خَرْبَصِيصَةٌ ، أَيْ‌ شَيْ‌ءٌ مِنَ السَّحَابِ و الماءِ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي صَاعِدِ الكِلابِيِّ.

و كَذَا ما أَعْطَاهُ خَرْبَصِيصَةً ، كُلُّ ذََلِكَ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في النَّفْيِ.

و الخَرْبَصِيصُ : هَنَةٌ تَتَرَاءَى‌ في الرَّمْلِ لَهَا بَصِيصٌ كأَنَّهَا عَيْنُ الجَرَادِ ، و هِيَ الخَرْبَصِيصَةُ ، و قَدْ رُوِيَ بالحاءِ، كَمَا تَقَدَّمَ، و بِه فُسِّرَ ١٦- الحَدِيثُ «إِنَّ نَعِيمَ الدُّنْيَا أَقَلُّ و أَصْغَرُ عِنْدَ اللََّهِ مِنْ خَرْبَصِيصَةٍ » .

أَوْ هي‌ ، أَي الخَرْبَصِيصَةُ : نَبَاتٌ له حَبٌّ يُتَّخَذُ مِنْهُ طَعَامٌ‌ فيُؤْكَلُ.

و قالَ أَبُو عَمْروٍ: الخَرْبَصِيصُ : الجَمَلُ الصَّغَيرُ الجِسْمِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الخَرْبَصِيصُ : المَهْزُولُ و قالَ غَيْرُه: الخَرْبَصِيصُ : القُرْطُ.

و قِيلَ: الحَبَّةُ مِنَ الحُلِيِّ.

[١] نص الأساس: و اختبص ضيفهم: طلبه.

[٢] انظر فيه مادة خلبص.