و قَال ثَعْلَبٌ: كَاصَ طَعَامَهُ أَكَلَهُ‌ [١] وَحْدَهُ و قال ابنُ بُزُرْجَ: كاصَ مِنْه‌ ، أَي مِنَ الطّعامِ، و كَذَا الشَّرابِ، إِذا أَكْثَرَ مِنْهُما. و يُقَال: كِصْنَا عِنْدَهُ ما شِئْنَا ، أَي‌ أَكَلْنَا ، و الهَمْزُ لُغَّةٌ فيه، كما تَقَدَّم.

و الكِيصُ بالكَسْرِ الضِّيِّقُ الخُلُقِ‌ ، مِنَ الرِّجَالِ. قال النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبَ:

رَأَتْ رَجُلاً كِيصاً يُزَمِّلُ وَطْبَهُ # فيَأْتِي به البَادِينَ وَ هْوَ مُزَمَّلُ‌

و قِيلَ: هُوَ البَخِيلُ جِدًّا.

و قال الليْثُ: الكِيصُ مِنَ الرِّجالِ: القَصِيرُ التَّارُّ ، و قد سَبَق الكَصِيصُ بِهََذا المَعْنَى أَيْضاً، كالكَيِّص فِيهِمَا أَي كسَيِّدٍ، هََكذا هو في النُّسَخِ مَضْبُوطٌ، و الصَّوَابُ بالفَتْح، و يَشْهَدُ لِذََلكَ في أَوَّلِهما قَوْلُ كُرَاعَ: و الكَيْصُ ، بالفَتْحِ:

الَّذِي يَنْزِلُ وَحْدَه.

و الكَيْصُ بالفَتْح البُخْلُ التَّامُ‌ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ.

و الكَيْصُ أَيضاً: المَشْيُ السَّرِيعُ‌ ، و قد كَاصَ يَكِيصُ ، و كَذََلِكَ أَكَصَّ.

و الكِيصُ و الكِيَصُّ كعِنَبٍ و هِجَفٍّ الشَّدِيدُ العَضَلِ‌ ، مِنَ الرِّجَال. و يُقَال: فُلانٌ كِيصَى كعِيسَى‌ قال شيخنا:

أَنْكَر سِيبَوَيْه وُرُودَ فِعْلَى صِفَةً، و رُدَّ بأَنَّه وَرَدَ من ذََلِكَ أَرْبَعَةُ أَلْفَاظ: مشيَةٌ حيكَى، و امْرَأَةٌ عِزْهَى، و مِعْلَى، و كِيصَى ، كما حَقَّقَ ذََلِكَ الشِّهَابُ في «ضِيزَى» من سُورَة النَّجْمِ- و يُنَوَّنُ، و كَيْصَى كسَكْرَى يَأْكُلُ وَحْدَه و يَنْزِلُ وَحْدَه و لا يُهِمُّه غيْرُ نَفْسِهِ‌ أَمّا التَّنْوِينُ فنَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَن أَبِي العَبَّاس، و نَصُّهُ: رَجُلٌ كيصًى يا هََذا: يَنْزِلُ وَحْدَه و يأْكُلَ وَحْدَه.

و اخْتُلِف في أَلفِ كِيصا في قَوْلِ النَّمرِ بْن تَوْلَبَ السَّابِقِ‌فقال ابنُ سيدَه: يحتملُ أَنْ تَكُونَ لِلْإِلْحاقِ، و يحتملُ أَنْ تَكُونَ هي الَّتِي عِوَضٌ من التَّنْوِينِ في النَّصْبِ.

و يُقَالُ: إِنَّه لَكَيَّاصُ المَشْيِ رِخْوُ البَادِّ ، ككَتَّانٍ، أَي سَرِيعُه.

و مَرَّ فُلانٌ‌ يَكِيصُ ، و لَهُ كَصِيصٌ، أَي‌ يَعْجَلُ‌ في مَشْيِهِ.

و مَا زَالَ يُكَايِصُه‌ ، أَي‌ يُمَارِسُه‌ ، نقله الصَّاغَانِيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليْه:

رَجُلٌ كِيصٌ ، بالكَسْرِ: مُتَفَرِّدٌ بطَعَامِه، لا يُؤاكِلُ أَحَداً، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

قال أَبو عَليّ: و الكِيصُ : الأَشِرُ. و قال ثَعْلَبٌ في أَمالِيه:

الكِيصُ : اللَّئِيمُ:

فصل اللام‌

مع الصاد

لبص [لبص‌]:

و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أُلْبِصَ الرجُلُ: أُرْعدَ من‌ [٢] الفَزَعِ، أَهملهُ الجَماعَة، و أَوردَهُ صاحِب اللّسَان هََكَذَا. قلتُ: و هو تَصْحِيف أُلِيصَ، بالتَّحْتيَّة، كما سيَأْتي للمُصَنِّف، رَحمه اللََّه تَعَالَى، في «ل و ص» .

لحص [لحص‌]:

لَحَصَ في الأَمْرِ كمَنَعَ‌ ، يَلْحَصُ لَحْصاً :

نَشِبَ فِيه‌ ، قاله أَبو سَعِيدٍ السُّكّرِيّ. و قال الليْثُ: لَحَصَ خَبَرَهُ اسْتَقْصَاهُ و بَيَّنَه شيْئاً فشيْئاً [٣] كلَحَّصَهُ‌ تَلْحيصاً.

و كَتَبَ بَعْضُ الفُصَحَاءِ إِلى بَعْضِ إِخْوَانِه كِتَاباً في بَعْضِ الوَصْفِ فقال: «و قد كَتَبْتُ كِتَابِي هََذَا إِليْكَ و قد حَصَّلْته و لَحَّصْتُه و فَصَّلْتُه و وَصَّلْته. و بعضٌ يقول: لَخَّصْتُهُ، بالخَاءِ المُعْجَمَة.

و لَحَاصِ كقَطَامِ‌ قال الجَوْهَرِيّ: من الْتَحَص ، مَبْنِيَّة على الكَسْر، و هو اسْمُ‌ الشِّدَّة و الاخْتِلاط ، قاله ابنُ حَبِيب.

و في الصّحاح: لِلشِّدّةِ و الدّاهِيَةِ، لأَنَّهَا صِفَةٌ غَالِبَةٌ، كحَلاَقِ

[١] في التكملة: أكل وحده.

[٢] اللسان: عند الفزع.

[٣] القاموس: «شيئاً شيئاً» .