الوَكْسُ -كالوَعْد-: النُّقْصَانُ‌ ، و منه ١٧- حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللّه تَعَالَى عَنْه : «لَهَا مَهْرُ مِثْلِها لا وَكْسَ و لا شَطَطَ» . أَي لا نُقْصَانَ و لا زِيَادَةَ.

و الوَكْسُ أَيْضاً: التنْقِيصُ‌ ، يُقَال: وَكَسْتُ فُلاناً، أَيْ نَقَّصْته، و قال ابنُ القَطّاع: أَيْ غَبَنْتُه، لازمٌ مُتَعَدٍّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : الوَكْسُ : دُخُولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَه‌ و أَنْشَد:

هَيَّجَهَا قَبْلَ لَيَالِي الوَكْسِ

و قال الزَّمَخْشَرِيّ: في نَجْمٍ مَنْحُوس، و قال غَيْرُه: هو دُخُولُه فيه غُدْوَةً.

و قال أَبو عَمْرو: الوَكْسُ : مَنْزِلُ القَمَرِ الذي يُكْسَفُ فيه.

و الوَكْسُ أَيْضاً: أَنْ يَقَع في أُمِّ الرَأْسِ دَمٌ أَو عَظْمٌ‌ ، عن ابن عَبّاد.

و الوَكْسُ : اتَّضاعُ الثَّمَن في المَبِيع، يُقَال: وُكِسَ الرَجَّلُ في تجَارَتِه، و أُوكِسَ ، مَجْهُولَيْنِ‌ ، نحو وُضِعَ و أُوضِع، أَي خَسِر، كوَكَسَ ، كوَعَدَ ، وَكْساً ، و إِيكاساً ، قال:

بِثَمَنٍ من ذاكَ غَيْرِ وَكْسِ # دُونَ الغَلاَءِ و فُوَيْقَ الرُّخْصِ‌ [٤] .

أَيْ غَيْرِ ذِي وَكْسٍ .

وَ أَوْكَسُ البَيْعَتيْن: أَنْقَصُهُمَا.

و أَوْكَسَ مالُه: ذَهَبَ‌ ، عن ابنِ عبّادِ، لازِمٌ‌ ، و يُقَال:

أُوكِسَ ، مَجْهُولاَ، إِذا ذَهَبَ مالُه.

و التَّوْكِيسُ : التَّوْبِيخُ‌ ، عن أَبِي عَمْرو.

و التَّوْكِيسُ : النَّقْصُ‌ ، قال رُؤْبَةُ:

وَ شَانِى‌ءٍ أَرْأَمْتُه التَّوْكِيسَا # صَلَمْتُه أَوْ أَجْدَعُ الفِنْطِيسَا [٥]

أَرْأَمْتُه: أَلْزَمْتُه.

و رجُلٌ أَوْكَسُ : خَسِيسٌ‌ ، نقله ابنُ عبّاد.

و قال الزّمَخْشَرِيّ: رَجُلٌ أَوْكَسُ : قَليلُ الحَظِّ.

و يُقَال: بَرَأَت الشَّجَّةُ على وَكْسِ ، أَيْ فِيها بَقِيَّةٌ من المِدَّةِ[في جوفها] [٦] . و يُقَال للطَّبِيبِ: انْظُرْ إِنْ كانَ فيها وَكْسٌ فأَخْرِجْه، كذا في الأَسَاس.

ولس [ولس‌]:

الوَلُوسُ ، كصَبُور: النّاقَةُ تَلِسُ في سَيْرِهَا، أَي تُعْنِق، وَلْساً ، بالفتح، وَ وَلَسَاناً ، بالتحريك.

و قِيلَ الوَلَسانُ : سَيْرٌ فَوْقَ العَنَقِ.

و قِيل: الوَلُوسُ : السَّرِيعَةُ من الإِبِل.

و الوَلْسُ : الخِيَانَةُ، و الخَدِيعَةُ ، و منه قولُهم: ما لِي في هََذا الأَمْرِ وَلْسٌ و لا دَلْسٌ.

و الوَلاَّسُ، ككَتّانٍ: الذِّئْبُ‌ ، من الوَلْسِ بمعْنَى السُّرْعَةِ، أَو بمعنَى الخَدِيعَةِ، -أَوْ لأَنّه يَلِسُ في الدِّماءِ، أَيْ يَلِغُ فيها.

و وَلَسَ الحَدِيثَ، و أَوْلَسَ بِهِ، و وَالَسَ به‌ ، إِذا عَرَّضَ به‌ و لم‌ يُصَرِّحْ‌ ، نقله الصاغَانيُّ.

و المُوَالَسَةُ : الخِدَاعُ‌ ، قاله ابنُ شُمَيْل: يُقَال: فُلانٌ لا يُدَالِسُ و لا يُوَالِس .

و المُوَالَسةُ : شِبْهُ‌ المُدَاهَنَةِ في الأَمْرِ.

و يُقَال: تَوَالَسُوا عليه، و تَرَاقَدُوا، أَي‌ تَنَاصرُوا عليه‌ في خِبٍّ و خَدِيعَة.

[١] في معجم البلدان: «واقس» و مثله في الجمهرة ٣/٤٤.

[٢] الشلال: المتفرقون.

[٣] الجمهرة ٣/١٤٨.

[٤] جمع بين السين و الصاد، و هو ما يسمى الإكفاء.

[٥] ديوانه و فيه: و أجدع.

[٦] زيادة عن الصحاح و الأساس.