تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٤٨ - عمش عمش

و تَعَكَّشَ الأَمْرُ: تَعَسَّرَ.

و تَعَكَّشَت‌ العَنْكَبُوتُ: قَبَضَتْ قَوَائِمَهَا كَأَنَّها تَنْسجُ‌ ، قَال ابنُ دُرَيْدٍ: و مِنْهُ اشْتِقَاقُ عُكّاشَة .

و تَعَكَّشَ الشَّيْ‌ءُ: تَقَبَّضَ و تَدَاخَلَ‌ بَعْضُه في بَعْضٍ.

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: العَوْكَشَةُ : أَدَاةٌ للحَرّاثِينَ تُذَرَّى بِها الأَكْدَاسُ‌ المَدُوسَة، و هِيَ الحِفْرَاةُ أَيْضاً.

و ككَتّانٍ، و زُبَيْرٍ: اسْمَانِ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

يُقَالُ: شَدّ ما عَكِشَ رَأْسُه، أَيْ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً.

و العَكِشةُ : شَجَرَةٌ تَلَوَّى بالشَّجَرِ، و هِيَ طَيِّبَةٌ تُباع بمَكَّةَ و جُدَّةَ، دَقِيقَةٌ لا وَرَقَ لها.

و أَعْكُش ، بضَمّ الكافِ: مَوْضِعٌ قُربَ الكُوفَةِ فِي قَوْلِ المُتَنَبِّي:

فَيَا لَكَ لَيْلٌ عَلَى أَعْكُشٍ # أَحَمّ البلادِ خَفِيّ‌ [١] الصُّوَى

وَرَدْنَ الرُّهَيْمَةَ في حَوْزِه # و باقِيهِ أَكْثَرُ ممّا مَضَى‌

نقله ياقوت.

و عَكَاش ، كسَحَابٍ: موضع، و كرُمّان أَبو عُكّاشَةَ الهَمدَانيّ، روى عنه أَبو لَيْلَى الخُرَاسانِيّ.

و عُكَاشَةُ بنُ أَبي مَسْعَدَة: شاعر.

و اسمُ ماءٍ لبني نُمَيْرٍ، كما في الصّحاح.

و عَكَشْتُك: سَبَقْتُك، مَأْخُوذٌ من ١٤- حَدِيث «سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَة » . كما في الأَسَاس.

عكمش [عكمش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

العُكَامِشُ [٢] بالضمّ: لغة في العُكَامِسِ‌ [٢] بالسين، هََكذا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ: و هُوَ القَطِيعُ الضَّخْمُ من‌الإِبِلِ، كالعُكَمِشِ ، و السِّينُ أَعْلَى، و أَهْمَلَه في العُبَابِ.

علش [علش‌]:

العِلَّوْشُ ، كسِنَّوْرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو ابنُ آوَى.

و قال اللَّيْثُ: العِلَّوشُ : الذِّئْبُ‌ ، حِمْيَرِيّة.

و قال ابنُ دُرَيْدِ [٣] : العَلْشُ منه اشْتِقَاقُ العِلَّوْش ، و هو:

دُوَيْبَّةٌ، و قِيلَ: ضَرْبٌ من السِّبَاعِ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: العِلَّوْشُ : الخَفِيفُ الحَرِيصُ. [مُشْتَقٌّ من العَلَشِ ] [٤] .

و قال ابنُ فارِسٍ: العَيْنُ و الّلامُ و الشِّينُ لَيْسَ بِشَي‌ءٍ، عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: العِلَّوْشُ : الذِّئْبُ، قال: و لَيْسَ قياسُه صَحِيحاً؛ لأَنّ الشِّينِ لا تَكُونُ بَعْدَ لام، و قالَ الخَلِيلُ:

لَيْسَ في كَلامِهِمْ شِينٌ بَعْدَ لامٍ‌ ، و لََكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ اللاَّم، قالَ الأَزْهَرِيُّ: غَيْرُهَا؛ و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: و غَيْرُ اللَّشِ‌ ، بمَعْنَى الطَّرْدِ، و اللَّشْلَشَةِ ، و هََذِه عن اللَّيْثِ، و اللَّشْلاشِ‌ ، و هََذِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً، و سَيُذْكَرُ فيمَا بَعْد.

قُلْت: و قَدْ سَمَّوْا عَلُّوشاً ، كتَنُّورٍ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

علكش [علكش‌]:

العَلَنْكَشُ ، قال الصّاغَانِيّ في التّكْمِلَة:

العَلَنْكَشُ ، و الأَلَنْكَشُ: الكَثيرُ و لََكِنْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، رَحِمَهُمُ اللََّه تَعَالَى.

عمش [عمش‌]:

العَمَشُ ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ البَصَرِ ، و في بَعْضِ النُّسَخِ: ضَعْفُ الرُّؤْيَةِ مَعَ سَيَلانِ الدَّمْعِ في أَكْثَرِ الأَوْقَاتِ‌ ، و مِثْلُه في الصّحاحِ، و رَجُلٌ أَعْمَشُ ، و هِيَ عَمْشَاءُ ، بَيْنَا العَمَشِ ، و قَدْ عَمِشَ يَعْمَشُ عَمَشاً ، و يُقَالُ: الأَعْمَشُ :

الفاسِدُ العَيْنِ الَّذِي تَغْسَقُ عَيْنَاه، و مِثْلُهُ الأَرْمَصُ، و اسْتَعْمَلَه قَيْسُ بنُ ذَرِيح في الإِبِلِ فقالَ:

فأُقْسِمُ مَا عُمْشُ العُيُونِ شَوَارِفٌ # رَوَائِمُ بَوٍّ حَانِيَاتٌ على سَقْبِ‌

و العَمْشُ : العَبْشُ‌ ، عن الخَلِيلِ، أَي الصَّلاحُ للبَدَنِ، يُقَالُ: الخِتَانُ عَمْشٌ ؛ لأَنَّهُ يُرَى فيه بَعْدَ ذََلِكَ زِيَادَة.

[١] عن معجم البلدان «إعكش» و بالأصل «خفيف» .

[٢] عن اللسان و بالأصل «العكاش... العكاس» و انظر التهذيب ٣/٣٠٤ و قال أبو حاتم: إذا قاربت الإبل الألف فهي عُكامس.

[٣] الجمهرة ٣/٦١.

[٤] زيادة عن القاموس.