تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٩٨ - حوش حوش

فَقُلْ لِذََاكَ المُزْعَجِ المحْنُوشِ # أَصْبِحْ فَمَا مِنْ بَشَرٍ مَأْرُوشِ‌

أَي قُلْ لِذاكَ الذي أَزْعَجَه الحَسَدُ و به مثلُ ما باللَّدِيغ.

و عنه أَيضاً: المَحْنُوشُ : المَسُوقُ كَرْهاً ، جِئتَ بهِ تَحْنِشُه ، أَي تَسُوقُه مُكْرَهاً.

و قال أَبو عَمْرو: المَحْنُوشُ : المَغْمُوزُ الحَسَبِ‌ ، و قد حُنِشَ ، إِذا غُمِزَ في حَسَبِه.

و رَجُلٌ مَحْنُوشٌ : مُغْرًى‌ ، و قد حَنَشَه ، إِذا أَغْرَاه، نقلَه الصّاغَانيّ.

و حَنَشَه يَحْنِشُه ، من حَدِّ ضَرَبَ: طَرَدَهُ‌ و نَحّاه من مكَانٍ إِلى آخَرَ، كعَنَجَه، فأَبدلت العينُ حاءً، و الجيمُ شِيناً.

و حَنَشَه عن الأَمْرِ

____________

٥ *

: عَطَفَهُ‌ ، لغة في عَنَشَه، كأَحْنَشَهُ.

و حَنَشَ الصَّيْدَ يَحْنِشُهُ : صَادَهُ‌ ، كأَحْنَشَهُ.

و رَجُلٌ مِحْنَشٌ، كمِنْبَرٍ: مُعْتَمِلٌ‌ [١] كَسُوبٌ‌ ، نقَله الصّاغَانيّ. و أَحْنَشَهُ عن الأَمْرِ: أَعْجلهُ‌ ، عن ابن عَبّاد.

*و ممّا يُسْتَدْرك عليه:

يقال للضِّبَابِ و اليرَابِيعِ قد أَحْنَشَت في الظَّلَمِ، أَي اطَّرَدَتْ و ذَهبَتْ بهِ، قاله شَمِرٌ.

و حَنَشَهُ : أَغْضَبَهُ، كعَنَشَه.

و الحَنَشُ : مَوْضِعٌ، نقلَه الصّاغَانيّ.

و أَبو حَنَشٍ : كُنْيَة عُصْمِ بنِ النُّعْمَانِ، و فيه يقول غَلْفَاءُ بنُ الحارِثِ:

أَلاَ أَبْلِغْ أَبا حَنَشٍ رَسُولاً # فمَا لَكَ لا تَجِى‌ءُ إِلى الثَّوابِ‌

و له قِصَّة، و بَقِيَّتُه ذُكِر في «ج ع س» .

و أَبُو حَنَشٍ : رَجلٌ آخرُ، ذَكَرَه ابنُ أَحْمَرَ في شعره:

أَبُو حَنَشٍ يُنَعِّمُنا و طَلْقٌ # و عَمّارٌ و آوِنَةً أُثَالاَ [٢]

و يَنُو حنَشٍ : بطْن.

و حَنَشُ بنُ عَوْفِ بنِ ذُهْلٍ، من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، و قيل: هو بالمُوحَّدة، و قد تَقَدّم.

و يُجْمَعُ الحَنَشُ -أَيْضاً-على حِنْشَانٍ.

و يُقَال: حَنَشَتْهُ الحَيَّةُ: ضَرَبَتْه.

حنفش [حنفش‌]:

الحِنْفِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال شَمِرٌ: [قال‌] [٣] أَبُو خَيْرَةَ: الحِنْفِيشُ ، بكَسْرِهِمَا الأَفْعَى‌ ، و الجَمْعُ: حَنَافِيشُ .

أَو حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ، ضَخْمَةُ الرَّأْسِ، رَقْشَاءُ، كَدْرَاءُ [٤] ، إِذا حَوَيْتَها ، هََكذا في النُّسخ، و في بَعْضِها: إِذا حَرَّبْتَها انْتَفَخَ وَرِيدُهَا ، قالَهُ شَمِرٌ، عَمّ كُرَاع به الحَيَّة، أَوْ الحُفّاثُ بعَيْنِه‌ ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ، رَحِمَه اللََّه.

حوش [حوش‌]:

حاشَ الصَّيْدَ ، يحُوشُهُ حَوْشاً و حِيَاشاً : جاءَهُ مِنْ حَوَالَيْهِ، لِيَصْرِفَهُ إِلى الحِبَالَةِ، كأَحَاشَهُ ، و أَحْوَشَهُ إِحَاشَةً و إِحْواشاً، و يُقَالُ: حاشَ عَلَيْه الصَّيْد، و أَحَاشَه ، إِذَا نَفَّرَهُ نَحْوَه، و ساقَهُ إِلَيْهِ، و جَمَعَه عَلَيْه.

و حاشَ الإِبِلَ: جَمَعَهَا و سَاقَها ، نقلَه الجَوْهَرِيّ.

و الحَوْشُ : شِبْهُ الحَظِيرَةِ، عراقِيَّةٌ ، نقلَهُ الصّاغَانِيُّ، و يُطْلِقُه أَهْلُ مِصْرَ على فِنَاءِ الدّارِ.

و الحَوْشُ : ة، بإِسْفَرَايِنَ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

قلتُ: و قد تَقَدَّم له أَيْضاً في «ج و شِ» أَنّهَا كصُرَدَ: قَرْيَةٌ بإِسْفَرايِنَ، تَقْلِيداً للصّاغَانِيّ هُنَاك، و إِحْدَاهما تَصْحِيفٌ عن الأُخْرَى، فتَأَمَّل.

و الحَوْشُ : أَنْ يَأْكُلَ من جَوَانِبِ الطَّعَامِ حتّى يَنْهَكَه‌ ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ.

و الحُوَاشَةُ ، بالضّمِّ: ما يُسْتَحْيَا مِنْه‌ ، كمَا في الصّحَاح.

و قيل: الحُوَاشَةُ : القَرَابَةُ و الرَّحِمُ.

و الحُوَاشَةُ : الحَاجَةُ ، بالسِّين و الشِّين.

و الحُوَاشَةُ : الأَمْرُ الَّذِي: يَكُونُ فيهِ الإِثْمُ و القَطِيعَةِ ، عن

[٥] (*) في القاموس: «عن الشي‌ء» بدل «عن الأمر» .

[١] المعتمل: الذي يعمل بنفسه.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ينعمنا، كذا في اللسان أيضاً، و يروى في شواهد النحو: يؤرقني» .

[٣] زيادة منا، اقتضاها السياق.

[٤] في القاموس: ركداءُ.