و مِيَاهُ غُطَيْشٍ ، كزُبَيْرٍ: من أَسْمَاءِ السَّرَابِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ قالَ أَبو عَلِيٍّ: و هو تَصْغِيرُ الأَغْطَشِ تَصْغِيرَ التَّرْخِيمِ، و ذََلِكَ لأَنّ شِدّةَ الحَرِّ تَسْمَدِرُّ فِيهِ الأَبْصَارُ، فتَكُونُ كالظُّلْمَةِ، و نَظِيرُه صَكَّةُ عُمَيٍّ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ في تَقْوِيَةِ ذََلِكَ:

ظَلِلْنَا نَخْبِطُ الظَّلْماءَ ظُهْراً # لَدَيْهِ و المَطِيُّ لَهُ أُوارُ

و أَغْطَشُوا: دَخَلُوا في الظَّلامِ.

و أَبُو المُغَطِّشِ الحَنَفِيّ، كمُحَدِّثٍ: شاعِرٌ، كَذا ضَبَطَهُ ابنُ جِنِّي.

غطمش [غطمش‌]:

الغَطَمَّشُ ، كعَمَلَّس: الكَلِيلُ البَصَرِ من الرِجَالِ.

و عَيْنٌ غَطَمَّشٌ : كَلِيلَةُ النَّظَرِ، قال الأَخْفَشُ: و هُو من بَناتِ الأَرْبَعَةِ مِثْلُ عَدَبَّسٍ، و لَوْ كانَ من بَنَاتِ الخَمْسَةِ و كانَتِ الأُولَى نُوناً لأُظْهِرَتْ، لئلاّ يَلْتَبِسَ بمِثْلِ عَدَبَّس، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و الغَطَمَّشُ : الظَّلُومُ الجافِي‌ ، كَذا في التَّكْمِلَة، و في اللِّسَان: الظّالِمُ الجائِرُ، و قالَ أَبو سعيد: تَغَطْمَشَ علَيْنَا تَغَطْمُشاً ، أَيْ ظَلَمَنَا، و بِهِ سُمِّيَ‌ الأَسَدُ غَطَمَّشاً ، لأَنَّه يَظْلِمُ و يَجُورُ و يَكْسِرُ ما نَالَه‌ و قَالَ ابنُ عَبّادٍ: لأَنَّه يَتَغَطْمَشُ، أَي يَكْسِرُ كُلَّ ما أَصَابَته، يَدَاه، و الأَوّلُ قَوْلُ أَبي‌ [١] سَهْلٍ الهَرَوِيّ، قِيلَ: و بِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ غَطَمَّشاً .

و أَبُو الغَطَمَّشِ : شاعِرٌ أَسَدِيٌّ.

و قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : غَطْمَشَهُ‌ غَطْمَشَةً، أَخَذَه قَهْراً. و قَالَ ابنُ فارِسٍ: الغَطْمَشُ مِمَّا زيِدَتْ فيه المِيمُ، و الأَصْلُ الغَطَشُ، و هُوَ الظُّلْمَةُ. و الجائِرُ يَتَغَاطَشُ عَنِ الظُّلْمِ، أَيْ يَتَعَامَى.

وفَاتهُ: الغَطَمَّشُ الشّاعِرُ الضَّبِّيُّ، و هُوَ الغَطَمَّشُ بنُ عَمْرِو بنِ عَطِيَّةَ، و هُوَ مِنْ بَنِي شَقِرَةَ بنِ كَعْبِ بنِ ضَبَّةَ، و قال ابنُ الكَلْبِيِّ: هو من بَنِي مُعَاوِيَةَ بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبِ بنِ ضَبَّةَ.

و أَبو الغَطَمَّش بن زَنْمِرْدَةَ الحَنَفِيُّ: آخَرُ مَرّ ذِكْرُه في كَنْدَشَ‌ [٣] ، و هُوَ في آخِر الحَمَاسَة.

غفش [غفش‌]:

الغَفَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال الصّاغَانِيّ: هُوَ غَمَضٌ‌ [٤] فِي العَيْن‌ ، عن ابن عَبّادٍ.

غمش [غمش‌]:

غَمِشَ ، كفَرِحَ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ [٥] : أَي‌ أَظْلَمَ بَصَرُهُ من جُوعٍ أَو عَطَشٍ‌ ، فهو غَمِشٌ ، و العَيْنُ لُغَةٌ فيه، و زَعَم يَعْقُوب أَنّهَا بَدَلٌ.

أَو العَمَشُ‌ بالمُهْمَلَة: سُوءُ بَصَرٍ أَصْلِيّ، و الغَمَشُ بالمُعْجَمَةِ: عارِضٌ ثُمَّ يَذْهَبُ. و تَغَمَّشَ بدَعْوَى باطِلٍ: ادَّعَاهَا، لُغَةٌ في العَيْنِ.

غنش [غنش‌]:

أَبو غُنَيْشٍ ، كزُبَيْرٍ ، بالنُّونِ، أَهْمُلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ اسْمُ‌ شاعِر جاهِلِيّ، قالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ أَحَدُ بَنِي مَبْذُول بن لُؤَيّ‌ بنِ عامِرِ بنِ عُلَيْمِ بنِ دُهْمانَ.

و يُقَال: ما بَقِيَ من إِبِلِه غُنْشُوشٌ ، بالضَّمّ، أَي‌ بَقِيَّةُ.

و مَا لَهُ غُنْشُوشٌ ، أَيْ‌ شَيْ‌ءٌ ، هََكَذا نَقَلَه الخارْزَنْجِيُّ، عن ابنِ عَبّادٍ، أَو الصَّوابُ بالعَيْنِ‌ المُهْمَلَةِ، و قَدْ أَخْطَأَ الخارْزَنْجيُّ في إِيرادِه في الغَيْنِ المُعْجَمَة، عن ابنِ عَبّادٍ، و قد ذَكَرَهُ هُوَ عَلَى الصِّحَّةِ في العَيْنِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

غَنُّوشٌ ، كتَنُّورٍ: اسْمٌ.

[١] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «ابن أبي سهل» .

[٢] انظر الجمهرة ٣/٣٧.

[٣] كذا بالأصل، و الصواب: سيرد ذكره في كندش» و في الحماسة شرح التبريزي ٤/١٨٤ أبو الغطمش الحنفي و ذكر له أبياتاً مطلعها:

منيت بزنمردةٍ كالعصا # ألصّ و أخبث من كندشِ.

[٤] عن القاموس، و بالأصل «عمص» .

[٥] الجمهرة ٣/٦٤.