و دَحَصَ الأَرْضَ بعَقِبِه: فَحَصَ‌ ، و بَحَثَ و حَرَّكَ التُّرَابَ، و منهُ ١٦- حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ «فجَعَلَ يَدْحَصُ الأَرْضَ بعَقِبِه» .

و في التَّهْذِيب: دَحَصَتِ الذَّبِيحَةُ برِجْلَيْهَا عِنْدَ الذَّبْحِ، إِذا فَحَصَتْ و ارْتَكَضَتْ، قالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَة:

رَغَا فَوْقَهُم سَقْبُ السَّمَاءِ فدَاحِصٌ # بشِكَّتِه لَمْ يُسْتَلَبْ و سَلِيبُ‌

و يُرْوَى «داحِضٌ» و المُرَادُ بسَقْبِ السّماءِ: سَقْبُ ناقَةِ صَالِحٍ عَلَيْه السَّلامُ.

و في المُحْكَمِ: دَحَصَت الشّاةُ برِجلَيهَا [٢] تَدْحَصُ عِنْدَ الذَّبْحِ، و كَذََلِكَ الوَعِلُ و نَحْوُه، و كَذََلِكَ إِنْ ماتَ في غَرَقٍ و لَمْ يُذْبَحْ فضَرَب برِجْلِه، و مِنْهُ قَوْلُ الأَعْرَابِيِّ في صِفَةِ المَطَرِ و السَّيْلِ: و لَمْ يَبْقَ في القِنَانِ إِلا فَاحِصٌ مُجْرَنْثِمٌ، أَو دَاحِصٌ مُتَجَرْجِمٌ.

و الدَّحْصُ : إِثَارَةُ الأَرْضِ.

و المَدْحَصُ : المَفْحَصُ‌ و المَبْحَثُ، عن ابنِ عبّادٍ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

دَحَصَ يَدْحَصُ : أَسْرَعَ.

و الدَّحُوصُ ، كصبُورٍ: الجَارِيَةُ التّارَّةُ، عَن ابنِ فارِسٍ، و قال: لَيْسَ بشَيْ‌ءٍ.

دخرص [دخرص‌]:

دَخْرَصَ الأَمْرَ: بَيَّنَهُ‌ ، عن ابنِ فارِسٍ، قالَ: و الوَجْهُ أَنْ تَكُونَ الدّالُ زائِدَةً، و هو من خَرَصَ الشَّيْ‌ءَ، إِذا قَدَّرَهُ بفِطْنَتِه و ذَكَائِه.

و الدِّخْرِصُ في الأُمُورِ، بالكَسْرِ: الدّاخِلُ فِيها ، عن ابنِ عَبّادٍ، و قالَ ابنُ فارِسٍ: أَيِ‌ العالِمُ‌ بِها.

و الدِّخْرِيصُ مِنَ القَمِيصِ و الدِّرْعِ: وَاحدُ الدَّخارِيصِ ، و هُوَ ما يُوصَلُ بِهِ البَدَنُ لِيُوَسِّعَهُ، و التَّخْرِيصُ‌ ، بالتاء، لُغَةٌ فيه، و قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَاحِدُ الدَّخَارِيصِ دِخْرِصٌ و دِخْرِصَةٌ ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: الدِّخْرِيصُ مُعَرَّبٌ، و قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ عِنْدَ العَرَبِ البَنِيقَةُ، و قد تقَدَّم ذِكْرُه في «ت خ ر ص» .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الدِّخْرِصَةُ : الجَمَاعَةُ.

و الدِّخْرِصَةُ ، و الدِّخْرِيصُ : عُنَيِّقٌ يَخْرُجُ من الأَرْضِ، أَو البَحْرِ، كَذَا في اللِّسَانِ.

دخص [دخص‌]:

دَخَصَت [٣] الجارِيَةُ، كمَنَعَ دُخُوصاً : امْتَلَأَتْ شَحْماً، فهِيَ دَخُوصٌ ، هََكذا أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ عن اللَّيْثِ، قالَ: و الدَّخُوصُ : نَعْتٌ لِلْجَارِيَةِ الشّابَّةِ، و في بَعْضِ النُسَخِ: التّارَّةِ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعْ هََذا الحَرْفَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.

و قَدْ سَقَطَتْ من نُسْخَةِ الصّحاحِ عند الصّاغَانِيِّ، فقال:

أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قد وَجَدْتُهَا بهامِشِ بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ، غَيْرَ أَنّه فِيهَا «لَحْماً» بَدَلَ شَحْماً» ، و مثلُه لابْنِ بَرِّيٍّ، و هي مَكْتُوبَةٌ عِنْدَنا بالأَسْوَدِ في سائِرِ الأُصُولِ.

و صَبِيَّةٌ مُدْخَصَةٌ، كمُكْرَمَةٍ ، سَمينَةٌ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و قَال ابنُ فارسٍ: الدّال و الخَاءُ و الشِّينُ ليسَ بشَيْ‌ءٍ، و الدّال و الخَاءُ و الصادُ كَذََلِكَ لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ.

دربص [دربص‌]:

الدَّرْبَصَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ السُّكُوتُ‌ ، هََكذا في النُّسَخِ، و صَوَابُه: السُّكُونُ‌ [٤] ، بالنُّونِ، فَرَقاً ، أَيْ مِنَ الخَوْفِ.

درص [درص‌]:

الدَّرْصُ ، بالفَتْحِ‌ و يُكْسَرُ ، الأُولَى عن اللَّيْثِ،

قالاتصال. يقال: وصى لها النبت إذا أمكنها يريد أن هََذه الغنم أشرت لكثرة ما رعت. كذا في التكملة» .

[١] كذا بالأصل، و في التكملة: الدأص و الدأض و الداظ.

[٢] في اللسان: برجلها.

[٣] ضبطت في التكملة بكسر الخاء.

[٤] كما في التكملة.