الهَمَلَّسُ ، كعَمَلَّسٍ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال اللَّيْث: هو القَويُّ السّاقَيْنِ، الشَّدِيدُ المَشْيِ. قال الأَزهريّ: و لَمْ يُلْفَ إِلاّ في كِتَاب العَيْن، و المعرُوف في المُصَنِّف و غَيْرِه: العَمَلَّسُ، و لعَلّ الهَاءَ بَدَلٌ من العَيْنِ، لا تَصِحُّ إِلاّ على ذََلِكَ.

هنس [هنس‌]:

أَهْنَاسُ ، كأَجْنَاس‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الجماعة، و هُمَا: بَلْدَتانِ، كُبْرَى و صُغْرَى‌ ، و الأُولَى تُعْرَفُ بأَهْنَاسِ المَدِينَةِ، و كِلاَهُمَا بالصَّعِيدِ من بِلادِ مِصْر، بكُورَةِ البَهْنَسَا

٦ *

، و قد نُسِبَ إِليهما جَماعةٌ، منهم: ابو مُحَمَّد إِبْرَاهِيمُ الأَهْنَاسِيّ المُقْرِى‌ءٌ، من أَصحاب وَرْش، رَحِمَهم اللََّه.

هنبس [هنبس‌]:

الهَنْبَسَةُ و التَّهَنْْبُسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ القَطّاع: هُوَ التَّحَسُّسُ‌ [١] عَن الأَخْبَارِ ، و قد تَهَنْبَس .

هََكذا بالحاء في الأُصُول، و يُرْوَى التَّجَسُّس، بالجيم.

و يُقَال: مَرَّ يَتَهَنْبَسُ أَخبارَ الناسِ، و أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ و صاحبُ اللِّسَان، و لَمْ يَعْزِياه، و هو في الجَمْهَرَةِ لاِبْنِ دُرَيْد.

هنجبس [هنجبس‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك علَيْه:

الهَنْجَبُوسُ ، كعَضْرَفُوط: الخَسِيسُ، هََكذا أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَانِ إِنْ لم يَكُنْ ما ذَكَرَه المُصَنّف أَوّلاً مُصَحّفاً من هََذا.

هندس [هندس‌]:

الهِنْدِسُ ، بالكَسْرِ: الجَرِي‌ء من الأُسُودِ ، قالَه ابنُ الأَعرابيّ، قال جَنْدَلُ بن المُثَنَّى الطُّهَوِيّ:

يَأْكُلُ أَوْ يَحْسُو دَماً و يَلْحَسُ # شِدْقَيْهِ هَوّاسٌ هِزَبْرٌ هِنْدِسُ

و الهِنْدِسُ من الرِّجَالِ: المُجَرَّبُ الجَيِّدُ النَّظَرِ ، و قال الصّاغَانيّ: هو الهِنْدَوْسُ ، كفِرْدَوْس. و يُقَال: رَجُلٌ‌ هُنْدُوسُ هََذا الأَمْرِ، بالضَّمِ‌ ، أَي‌ العَالِمُ بِه‌ ، و ضَبَطه الصّاغَانِيّ كفِرْدَوْس، ج هَنَادِسَةٌ ، و يُقَال: هُمْ هَنَادِسَةُ هََذا الأَمْرِ، أَي العُلَمَاءُ بهِ.

و المُهَنْدِسُ مُقَدِّرُ مَجَارِي‌ الماءِ و القُنِيِ‌ و احْتِفارِهَا حَيْثُ تُحْفَر، و الاسْمُ الهَنْدَسَةُ ، و هو مُشْتَقٌّ من هندز الهِنْدَازِ ، فارسِيّة مُعَرّب‌ [٢] آب أَنْدازْ، فأُبْدِلَت‌ [٣] الزايُ سِيناً، لأَنّهُ ليسَ لهم دالٌ بَعْدَه زَايٌ‌ و هو حَاصِلُ كلامِ الجَوْهَرِيّ، و أَنْداز:

التَّقْدِير، و آب: هُو الماء.

و أَبو الهندس : قَبِيلَة باليَمَنِ فيهم عُلَمَاءُ.

هوس [هوس‌]:

الهَوْسُ : الدَّقُّ. كالهَيْسِ و الهَوَسِي ، يُقَال:

هُسْتُ الشّي‌ءَ أَهُوسُه هَوْساً ، حَكَاه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعيّ.

و الهَوْسُ : الكَسْرُ و مِنْه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً، لكَسْرِه فَرِيسَتَه.

و الهَوْسُ : الطَّوْفُ‌ [٤] باللَّيْلِ‌ ، و الطَّلَبُ بِجَراءَةٍ، هاسَ يَهُوسُ هَوْساً : طافَ باللَّيْلِ في جَراءَةٍ، و به سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.

و الهَوْسُ : شِدَّةُ الأَكْلِ‌ ، أَو الأَكْلُ الشَّدِيدُ.

و الهَوْسُ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ‌ ، يُقَال: هُسْتُ الإِبِلَ فهاسَتْ ، أَيْ تَرْعَى و تَسِير، و إِنّمَا شُبِّه هَوَسَانُ النّاقةِ بهَوَسانِ الأَسَدِ.

لِأَنّهَا تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً و هي تَرْعَى، قاله الجَوْهَرِيّ.

و الهَوْسُ : المَشْيُ الَّذِي يَعْتَمِدُ فيه صاحبُه على الأَرْضِ اعْتِمَاداً شَدِيداً. قاله الجَوْهَرِيّ، قِيل: و بِه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.

و الهَوْسُ الإِفْسَادُ ، تقولُ: هَاسَ الذّئبُ في الغَنَمِ‌ ، يَهُوسُ هَوْساً ، إِذا أَفْسَدَ فِيها. نقَلَه ابنُ دُرَيْد [٥] .

و الهَوْسُ : الدَّوَرَانُ‌ ، يُقَال: هو يَهُوسُ ، أَي يَدُور، نَقَلَه الصّاغَانيّ.

و الهَوَسُ ، بالتَّحْرِيك: طَرَفٌ من الجُنُونِ‌ ، قالَه الجَوْهَرِيّ، و قال الزَّمَخْشَرِيّ: و برَأْسِه هَوَسٌ ، أَيْ دَوَرَانٌ،

[٦] (*) في القاموس: البَهْنَسَى.

[١] في القاموس: «التجسس» و على هامشه عن نسخة أخرى: «التحسس» بالحاء المهملة كالأصل.

[٢] في اللسان: آوْ أنْدازْ.

[٣] في الصحاح و اللسان: فصيّرت.

[٤] الصحاح و اللسان: الطوفان.

[٥] الجمهرة ٣/٨٥.