و الرَّشُّ : المَطَرُ القَلِيلُ‌ ، يقال: أَصابَنَا رَشُّ من مَطَرٍ، أَيْ قَلِيلٌ مِنْهُ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيُّ: الرَّشُّ : أَوَّلُ المَطَرِ، ج رِشاش ، بالكَسْرِ.

و الرَّشُ : الضَّرْبُ المُوجِعُ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

و الرَّشَاشُ ، كسَحَابٍ: ما تَرَشَّش من الدَّمِ و الدَّمْعِ و نَحْوِه. و مِن المَجَازِ: مَنْ لَمْ يَدْخُلُ في الشَّرِّ أَصابَهُ مِنْ رَشَاشِه، و كَذَا قَوْلُهم: ما نِلْنَا [١] منك إلاّ الرَّشَاشَ .

و الرَّشْرَاشُ‌ ، بالفَتْح: الرَّخْوُ مِنَ العِظَامِ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و الرَّشْرَاشُ: السَّمِينُ من الشِّوَاءِ ، يُقَالُ: شِوَاءٌ رَشْرَاشٌ ، أَيْ خَضَلٌ نَدٍ، يَقْطُر ماؤُه، و قِيل: يَقْطُرُ دَسَمُهُ، عن أَبي سَعِيدٍ.

و الرَّشْراشُ: اليابِسُ الرِّخْوُ مِنَ الخُبْزِ، كالرَّشْرَشِ‌ ، كجَعْفَرٍ، عن ابنِ دُرَيْد. و يُقَال: خُبْزَةٌ رَشْرَشَةٌ ، و رَشْرَاشَةٌ : رِخْوَةٌ يَابِسَةٌ، عن ابن دُرَيْد.

و أَرَشَّتِ السَّمَاءُ، كرَشَّتْ‌ ، جَاءَتْ بالرَّشِّ ، كما في الصّحاح، أَوْ أَمْطَرَتْ، كمَا في الأَسَاسِ‌ [٢] .

و أَرَشَّتِ الطَّعْنَةُ فهي مُرِشَّةٌ : اتَّسَعَتْ فتَفَرَّقَ دَمُهَا ، قال أَبو كَبِيرٍ يَصِفُ طَعْنَةً تُرِشُّ الدَّمَ:

مُسْتَنَّةٍ سَنَنَ الفُلُوِّ [٣] مُرِشَّةٍ # تَنْفِي التُّرَابَ بِقَاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ‌

و أَرَشَّ الفَرَسَ: عَرَّقَهُ بالرَّكْضِ‌ ، قال أَبو دُوَادِ يَصِفُ فَرَساً:

طَوَاهُ القَنِيصُ و تَعْدَاؤُهُ # و إِرْشَاشُ عِطْفَيْهِ حتى شَسَبْ‌

أَرادَ تَعْرِيقَه إِيّاه حَتَّى ضَمُرَ، لِمَا سَالَ من عَرَقِه بالحِنَاذِ، و اشْتَدّ لَحْمُه بَعْدَ رَهَلِه.

و عن ابنِ عَبّادٍ: أَرَشَّ الفَصِيلَ‌ إرْشَاشاً : حَكَّ ذَنَبَهُ لِيَرْتَضِعَ، فاسْتَرَشَّ هُوَ للرَّضَاعِ، أَيْ مَدَّ عُنُقَهُ بَيْنَ فَخِذَيْ أُمِّهِ‌ ، و في التَّكْمِلَة: أَرْشَشْتُ البَعِيرَ مِثْلُ أَرْشَيْتُه.

و عن ابنِ دُرَيْدٍ: الرَّشْرَشَةُ: الرَّخَاوَةُ [٤] :

و قال غَيْرُه: الرَّشْرَشَةُ: الإِطَافَةُ بمَنْ تَخَافُهُ‌ ، كالزَّحْزَحَةِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

أَرْضٌ مَرْشُوشَةٌ : أَصَابَهَا الرَّشُّ .

و تَرَشْرَشَ : سالَ.

و شِوَاءٌ مُرِشُّ ، كرَشْرَاشٍ. و قَدْ تَرَشْرَشَ .

و رَشَّ الحائكُ النَّسْجَ بالمِرَشَّةِ، و هِيَ ما يُرَشُّ بِها، عن ابنِ عَبّادٍ.

و رَشْرَشَ البَعِيرُ: بَرَكَ ثُمَّ فَحَصَ‌ [٥] بصَدْرِه في الأَرْضِ ليَتَمَكَّنَ.

و رَشَّهُ : غَسَلَه، نَقَلَه شَيْخُنَا عَنْ شُرُوحِ المُوَطَّإِ.

رعش [رعش‌]:

رَعَشَ ، كفَرِحَ، و مَنَعَ، و عَلَى الأَوّل اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ و أَئمَّةُ اللُّغَة، رَعَشاً ، مُحَرَّكَةً، و رَعْشاً ، بالفَتْح:

أَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ.

و أَرْعَشَهُ اللََّه تَعالَى.

و يُقَال: نَاقَةٌ رَعُوشٌ ، مِثْلُ رَعُوسٍ، كصَبُورٍ ، لِلَّتِي يَرْجُفُ رأْسُهَا كِبَراً ، كما في الصّحاحِ، أَو نَشاطاً، كَمَا مَرَّ له في السِّين.

و الرَّعِشُ ، ككَتِفٍ، و الرِّعْشِيشُ ، بالكَسْرِ: الجَبَانُ‌ ، و هُوَ

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و كذا الخ عبارة الأساس: و نقول:

قد ألح بنا العطاش و ما لنا الخ و هي من سجعاته» .

[٢] كذا و المعنى لم يرد في الأساس، و عبارته: و رشت السماء و أرشّت.

و أصابنا رش من مطر.

[٣] بالأصل «الغلو» خطأ و ما أثبت عن هامش اللسان «دار المعارف» و الفلو بفاء مفتوحة أو مضمومة، و هو الجحش و المهر فطما أو بلغا السنة.

[٤] الجمهرة ٣/١٩١.

[٥] عن اللسان و بالأصل «نهض» .