الهِلَّقْسُ ، كجِرْدَحْلٍ‌ ، مُلْحَقٌ به، كما نَصّ عليه الجَوْهَرِيُّ: الشَّدِيدُ من الجُوعِ. قال أَبو عَمْرٍو: جُوعٌ هُنْبُغٌ و هِنْبَاغٌ و هِلَّقْسٌ و هِلَّقْتٌ، أَيْ شَدِيدٌ. و قِيلَ: هو الشَّدِيدُ من‌ غَيْرِه‌ أَيْضاً: يُقَالُ: بَعِيرٌ هِلَّقْسٌ ، أَي شدِيدٌ.

و الهِلَّقْسُ : الرَّجُلُ‌ الشَّدِيدُ، و الرّجُلُ‌ الكَثِيرُ اللَّحْمِ‌ ، و هََذه عن ابن عَبّاد، و أَنشد الجَوْهَرِيّ:

أَنْصَبُ الأُذْنَيْنِ في حَدِّ القَفَا # مائِلُ الضَّبْعَيْنِ هِلَّقْسٌ حَنِقْ‌

و هِيلاقُوس : مدينة ببلادِ اليُونان، نقله ياقُوت.

هلكس [هلكس‌]:

الهِلّكْسُ ، كجِرْدَحْلٍ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال اللَّيْثُ: الهِلَّقْسُ. و الهِلَّكْسُ : البَعِيرُ الشّدِيدُ، و أَنشد:

و البِازِلَ الهِلَّكْسَا

و عن ابنِ دُرَيْد: الهِلَّكْسُ : الدَّني‌ءُ الرَّدِي‌ءُ الأَخْلاَقِ. و قال غَيْرُه: كالهِلْكِسِ ، كزِبْرِجٍ. و وَقَع في المُحِيط: الهَكَلَّسُ، بِتَقْدِيم الكاف، و قد أَشَرْنَا إِليه آنِفاً.

هلورس [هلورس‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

هَلُورَس : مَوْضِعٌ عند مَخْرَجِ دِجْلَةَ، بَيْنَه و بين آمِدَ يَوْمانِ و نِصْف، نَقَلَهُ ياقُوت.

همس [همس‌]:

الهَمْسُ : الصَّوتُ الخَفِيُ‌ ، و بِهِ فُسِّر قولُه عزّ و جَلّ: فَلاََ تَسْمَعُ إِلاََّ هَمْساً [٣] ، أَي صَوْتاً خَفِيّا، من نَقْلِ أَقْدَامِهِم إِلَى المَحْشَر، و قال الأَزهريّ: يَعْنِي به-و اللََّه أَعلم-خَفْقَ الأَقْدَامِ على الأَرْض.

و كُلُّ خَفِيٍ‌ٍّ مِنْ كَلامٍ و نَحْوِه فهو هَمْسٌ ، و قد هَمَسَ الكَلامَ هَمْساً : أَخْفَاه.

و قيل: الهَمْسُ : الكَلامُ الخَفِيُّ لا يَكَادُ يُفْهَم، و منه ١٦- الحَدِيث : «فجَعَل بَعْضُنَا يَهْمِسُ إِلَى بَعْضٍ» . و ١٦- في حديث آخَر : «كان إِذا صَلَّى العَصْرَ هَمَسَ بشَيْ‌ءٍ لا نَفْهَمُه» ، رواه صُهَيْبٌ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه

و قَال أَبو الهَيْثَمِ: إِذا أَسَرَّ الكَلامَ أَو أَخْفَاه فذََلِك الهَمْسُ من الكَلامِ.

أَو الهَمْسُ : أَخْفَى ما يَكُونُ من صَوْتِ وَطْءِ القَدَمِ‌ على الأَرْضِ، و رُوِيَ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ قال: و يُقَال: اهْمِسْ وصَهْ، أَي امْشِ خَفِيًّا و اسْكُتْ.

و يُقَال: هَمْساً وصَهْ، قال: و هََذا سارِقٌ يقول لِصَاحِبِه [امْشِ خفياً و اسكُت‌] [٤] و به فسَّرَ الجَوْهَرِيُّ قولَ اللََّه تعالَى السابِقَ ذِكْرُه، و هو قَرِيبٌ من قَوْلِ الأَزْهَرِيّ، و الفَرّاءِ [٥] .

و الهَمْسُ : العَصْرُ ، و قد هَمَسَه ، إِذا عَصَرَه، و يقال:

أَخَذَه أَخْذاً هَمْساً ، إِذا عَصَرَه.

و الهَمْسُ : الدَّقُّ. و الكَسْرُ ، و به سُمّيَ الأَسَدُ هَمُوساً و هَمّاساً في قَوْلٍ.

[١] في القاموس «الصوت» و على هامشه عن نسخة أخرى «الشخص» كالأصل و اللسان و التكملة.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قال الأزهري الخ، كذا في اللسان، و حقه أن يذكر في مادة هـ ط ل س و هو مقتضى قول الشارح السابق فيها، و لم يذكر صاحب اللسان الخ» .

[٣] سورة طه الآية ١٠٨.

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٥] يريد قوله في تفسير الآية السابقة قال: يقال: إنه نقل الأقدام إلى المحشر.