و من المَجَاز: امْتَشَّ المُتَغَوِّطُ و امْتَشَعَ، إِذا اسْتَنْجَى بحَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ ، أَيْ أَزالَ الأَذَى عن مَقْعَدَتِه بأَحَدِهما، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و ١٦- في الحَدِيثِ «لا تَمْتَشَ‌ [١] بَرَوْثٍ و لا بَعْرٍ» .

و امْتَشَّ ما فِي الضَّرْعِ‌ و امْتَشَعَ: أَخَذَ جَمِيعَه‌ ، أَيْ حَلَبَ جَمِيعَ ما فِيه، عن ابنِ عَبادٍ.

و امْتَشَّت المَرْأَةُ حُلِيَّهَا ، أَيْ‌ قَطَعَتْهَا عن لَبَّتِهَا ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و متش المِمْتَشُ ، كمِنْبَرٍ ، هََكذا في سائِرِ الأُصُولِ الَّتِي بأَيْدِينَا، و هو غَلَطٌ فاحِشٌ، فإِنَّهُ إِذا كَانَ كمِنْبَر فحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في م ت ش، و الصوابُ كَما في التّكْمِلَةِ و العُبَابِ مُجَوَّدًا مَضْبُوطاً: المُمْتَشُّ ، عَلَى صِيغَةِ اسمِ المَفْعُولِ و الفاعلِ، من امْتَشَّ ، و أَصْلُه المُمْتَشِشُ، من امْتَشَشَ، هُوَ: اللِّصُّ الخَارِبُ‌ ، هََكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ و ضَبَطَه.

و يقولون: هَل انْمَشَّ لَكَ‌ مِنْهُ‌ شَيْ‌ءٌ ، أَيْ‌ حَصَلَ.

و المَشْمَشَةُ : نَقْعُ الدَّوَاءِ فِي الماءِ حَتَّى يَذُوبَ، عن ابن دُرَيْدٍ [٢] .

و المَشْمَشَةُ : الخِفَّةُ و السُّرْعَةُ ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

و المِشْمِشُ ، كزِبْرِجٍ، و هُوَ لُغَةُ أَهل البَصْرَةِ و يُفْتَحُ‌ ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ، و هِيَ لُغَةُ أَهْلِ الكُوفَةِ: ثَمَرٌ، م‌ ، معروف، و هو الزَّرْدَالُو، بالفَارسِيّة و بِهِمَا رُوِيَ قَوْلُ أَبِي الغَطَمَّشِ يَهْجُو امرأَتَه:

لهَا رَكَبٌ مِثْلُ ظِلْفِ الغَزَالِ # أَشَدُّ اصْفِرَاراً من المِشْمِشِ

قالُوا: قَلّمَا يُوجَدُ شَيْ‌ءٌ أَشَدُّ تَبْرِيداً للمَعِدَةِ منْهُ، و كَذا تَلْطِيخاً و إِضْعافاً ، كَما هُوَ مُصَرّحٌ بهِ في كُتُبِ الأَطِبَّاءِ.

و بَعْضُهُم يُسَمِّي الإِجّاصَ مِشْمِشاً ، و هُمْ أَهْلُ الشّامِ، نُقَلَه اللَّيْثُ‌ [٣] . قُلْتُ: و بَعْضُ أَهْلِ الشّامِ يَقُولهُ بالضّمِّ أَيْضاً، فهوَ إِذاً مُثَلّث.

و يُقَال: أَطْعَمَه هَشًّا مَشَّا : طَيِّباً ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و مِشَاشٌ ، بالكَسْرِ: اسْمٌ‌ ، هََكذا في سائرِ النّسَخِ، و في بَعْضِها مِشْمَاشٌ بالكَسْرِ، و هََكذا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و قالَ: هو مِنَ المَشْمَشَةِ ، يَعْنِي السُّرْعَةَ و الخِفَّة.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

المَشُّ : الحَلْبُ باسْتَقْصَاءٍ، كالامْتِشَاشِ.

و يُقَالُ: امْشُشْ مُخَاطَكَ، أَي امْسَحْهُ، و مَشَّ أُذُنَه مَشًّا :

مَسَحَها، قالَتْ أُخْتُ عَمْرٍو:

فإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بأَخِيكُمُ # فمُشُّوا بآذانِ النَّعامِ المُصَلَّمِ‌

و المَشُّ : أَنْ تَمْسَحَ قَدَحاً بثَوْبِكَ؛ لتُلَيِّنَه كَمَا يُمَشُّ الوَتَرُ، و هو مَجَازٌ.

و المَشْمَشَةُ : المَصُّ.

و امْتَشَّ الثَّوْبَ: انْتَزَعَه، و بِهِ سُمِّيَ اللِّصُّ مُمْتَشًّا.

و المُشَاشُ ، بالضَّمِّ: بَوْلُ النُّوقِ الحَوَامِلِ، و بِهِ فُسِّر قَوْلُ حَسّانَ:

بضَرْبٍ كإِيزاغِ المَخَاضِ مُشَاشُه [٤]

و رَجُلٌ هَشُّ المُشَاشِ : رِخْوُ المَغْمَزِ، و هُوَ ذَمٌّ، و هُوَ مَجَازٌ.

و مَشْمِشُوه : تَعْتِعُوه، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و إِنَّه لَكَرُيمُ المُشَاشِ ، إِذا كانَ سَيِّدًا، و هُوَ مَجَازٌ.

و قالَ الفَرّاء: نشش النَّشْنَشَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ الدُّرُوعِ، و المَشْمَشَةُ : تَفْرِيقُ القُمَاشِ.

و قالَ الزَّمَخْشَرِيّ: و هو في مُشَاشَةِ قَوْمِه، أَي‌ [٥] خِيَارِهِم، و هو مَجَازٌ.

[١] عن الأساس و بالأصل «يمتش» .

[٢] الجمهرة ١/١٩٦.

[٣] الأصل و التهذيب و اللسان، و في التكملة عنه: أهل العراق.

[٤] ديوانه و روايته:

بطعن كإبزاغ المخاض رشاشه # و ضرب يزيل الهام عن كل مفرقِ‌

فلا شاهد فيه.

[٥] في الأساس: في مخهم و خيارهم.