أَعْرِفُ بَحَشَ في الكلامِ، و أَوْرده الصّاغَانِيّ و صاحِبُ اللِّسانِ في «ب هـ ش» استِطّراداً، و لا يَخْفَى أَنّ مِثْلَ هََذا لا يكونُ مُسْتَدْرَكاً به على الجوَهرِيّ.

بذش [بذش‌]:

البَاذِشُ ، كصاحِب، و الذّالُ مُعْجَمَةٌ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و الصّاغانِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ، و هُو أَبُو عَبْدِ اللََّه‌ مُحَمَّدُ بنُ البَاذِش ، من نُحَاةِ المغْرِبِ. و أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ خَلَفِ بن الباذِشِ الأَنْصارِيُّ الغَرْناطِيُّ، مؤلّف الإِقْناع في القِراءَاتِ، توفِّي سنة ٥٤٠.

بذخش [بذخش‌]:

*و ممّا يُسْتدْرك عليه:

بَذَخْشَانُ ، و يقال: بَذَخْشُ ، و هي: بَلْدَةٌ في أَعْلَى طُخَارِسْتانَ، و العامَّة يُسَمُّونها بَلَخْشانَ، بينها و بينَ بَلْخ ثَلاثَ عشرةَ مَرْحَلْةً، و مثلُها بينها و بينَ تِرْمِذَ، و بها حِصْنٌ عَجِيبٌ و رِباطٌ بَنَتْه زُبَيْدَةُ العَبّاسِيّة، و في جِبالِها مَعادِنُ البَلَخْشِ و الّلازَوَرْدِ و حَجَر الفَتِيلَة و غَيْرها، و قد نُسِبَ إِليها خَلْق من المُحَدِّثِين.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ علَيْه:

بَذَشُ، بالتَّحْرِيك و الذال معجمة: قَرْيةٌ على فَرْسَخَيْنِ من بِسْطَامَ من أَرْض قُومَس‌ [١] .

بدرش [بدرش‌]:

و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

بَدْرَش ، كجَعْفَر، و يُقَال: بَدْرَشِين : قَرْيَةٌ بمِصْرَ، من أَعمال الجِيزَةِ، منها الشَّمسُ محمَّدُ بنُ عليّ بنِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ عُثْمَانَ البَدْرَشِيّ ، وُلِد سنة ٧٨٨، رَوَى عن العِزِّ بنِ جَمَاعَة، و الزَّيْنِ العِرَاقِيّ توفِّي سنة ٨٤٣.

برخش [برخش‌]:

البِرْخاشُ ، بالكسرِ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، و صاحبُ اللِّسَان، و قال الصّاغَانِيُّ: هو مِنْ قَوْلِهِمْ: وَقَعُوا في خِرْبَاشٍ و بِرْخَاشٍ ، أَي‌ اخْتِلاطٍ و صَخَبٍ‌

٤ *

، عن ابن عَبّاد، و سيأْتي خِرْباشٌ، و هََذا مَقْلُوبه.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

بَرْخُشَانُ ، بضَمِّ الخاء: من قُرَى ما وَرَاءَ النَّهْرِ، منها عبدُ اللََّهِ بنُ عَلِيٍ‌ٍّ البَرْخُشَانِيّ ، المَرْغِينانِيّ، وُلِدَ ببَرْخُشَانَ ، قاله ياقوت.

برش [برش‌]:

البَرشُ ، محَرَّكَةً، و البُرْشَةُ ، بالضَّمِّ، في شَعرِ الفَرَسِ: نُكَتٌ صِغَارٌ تُخَالِفُ سَائرَ لَوْنِه‌ ، كما في الصّحَاح، و قِيلَ: هو من اللَّوْن نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ و أُخْرَى سَوْدَاءُ أَوْ غبراءُ، أَو نَحْوُ ذََلِكَ، و الفَرَسُ‌ أَبْرَشُ ، و بَرِيشٌ ، كأَمِيرٍ، قال رُؤْبَةُ:

و تَرَكَتْ صاحِبَتِي تَفْرِيشِي # و أَسْقَطَت مِنْ مُبْرَمٍ‌ [٢] بَرِيشِ

و خَصّ اللِّحْيَانيُّ به البِرْذَوْنَ.

و البَرَشُ : بَيَاضٌ يَظْهَرُ على الأَظْفَارِ ، عن إِبْرَاهِيمَ الحَرْبِيِّ، و هو من ذََلِك.

و جَذِيمَةُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمٍ، الأَزْدِيّ، الأَبْرَش : مَلِكُ‌ العَرَبِ، و كانَ أَبْرَصَ، فهابَت العَرَبُ أَنْ تَقُولَ لَه‌ الأَبْرَص، فَقَالَت: الأَبْرَشُ ، فكَنَوْا به عَنْهُ، كما في الصّحَاح، و في التَّهْذِيب: فلَقَّبَتْه العَرَبُ الأَبْرَشَ ، و قيل: سُمِّيَ بذََلِك لأَنّه أَصابَه حَرْقٌ فبَقِيَ فيه من أَثَرِ الحَرْقِ نُقَطٌ سُودٌ أَو حُمْرٌ، و هََذا عن الخَلِيلِ، و قال الطِّرِمّاح: رَأَيْتُ جَذِيمَةَ الأَبْرَشَ قَصِيراً أُبَيْرشَ على فَرَسٍ أَحْوَى ذَنُوبٍ، يَسِيرُ بَيْنَ الخَوَرْنقِ و السَّدِيرِ، فقِيل له: أَ يَسُرُّكَ أَنّه سَمِعَ هََذا منكَ و لكَ حُمْرُ النَّعَم؟قال: لا و اللََّه و لا سُودُهَا.

و مَكَانٌ أَبْرَشُ : مُخْتَلِفُ الأَلْوَانِ، كَثِيرُ النَّبَاتِ، و الأَرْضُ بَرْشَاءُ كَذََلِك.

و سَنَةٌ بَرْشَاءُ ، و رَبْشَاءُ، و رَمْشَاءُ: كَثِيرَةُ العُشْبِ‌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُ نَبتِهَا، عن الكِسَائيّ، و أَرْضٌ رَمْشَاءُ رَبْشاءٌ كَذََلك.

و البَرْشاءُ : النّاسُ‌ ، قال ابنُ السِّكِّيتِ: ما أَدْرِي أَيُّ البَرْشَاءِ هُوَ؟، أَيْ أَيُّ النّاسِ هُوَ.

أَو البَرْشَاءُ جَمَاعَتُهُم‌ ، و منه قولهم: دَخَلْنَا في البَرْشَاءِ ، أَي في جَماعَةِ النّاسِ، قاله الجَوْهَرِيُّ.

و البَرْشَاءُ : لَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ و شَيْبَانَ و قَيْسٍ بَنِي ثَعْلَبَةَ ، و يعرف بالْحِصْنِ، و هو ابنُ عُكَابَةَ [٣] بنِ صَعْبِ بن عَلِيّ بن

[٤] (*) في القاموس: في اختلاط و صخب.

[١] عن معجم البلدان و بالأصل «قونس» .

[٢] ضبطت في التهذيب بكسر الراء، و ما أثبت بفتحها عن اللسان و التكملة.

[٣] عن جمهرة ابن حزم ص ٣١٤ و بالأصل «عكانة» .