مَنْيُرنش‌ [١] ، بالفَتْح و سُكُونِ النُّونِ الأُولَى، و كَسْرِ الثانِيَةِ، بَيْنَهُمَا ياءٌ مضمومة ورَاء ساكِنَة: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، من نَوَاحِي بَرْبُشْتَر [٢] .

و مَيَّانِشُ ، بالفَتْحِ و التّشْدِيد: من قُرَى المَهْدِيَّةِ بإِفْرِيقِيَّةَ بَيْنَهما نِصْفُ فَرْسَخٍ، و ماؤُهَا عَذْبٌ، و مِنْهَا أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ سَعْدٍ، المَيَّانِشِيُّ ، الأَدِيبُ.

و عُمَرُ بنُ عَبْدِ المَجِيدِ بنِ الحَسَن، المَيَّانِشِيُّ : نَزِيلُ مَكَّةَ، ماتَ بها، قال ياقُوت: رَوَى عنه شُيُوخُنَا.

موش [موش‌]:

ماشَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابن الأَعْرَابِيِّ:

ماشَ كَرْمَه مَوْشاً : طَلَبَ باقِي قُطُوفِهِ. هُنَا ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ، و ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ و ابنُ سِيدَه في «م ي ش» .

و ميش الماشُ : حَبٌّ، م‌ ، مَعْرُوفٌ مُدَوَّرٌ أَصْغَرُ مِنَ الحِمَّصِ، أَسْمَرُ اللَّوْنِ يَمِيلُ إِلَى الخُضْرَة، يكونُ بالشامِ و بالهِنْدِ، يُزْرَعُ زَرْعاً، مُعْتَدِلٌ، و خِلْطُه مَحْمودٌ نافِعٌ للمَحْمُومِ و المَزْكُومِ، مُلَيِّنٌ، و إِذا طُبخَ بالخَلِّ نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ، و ضمَادُهُ يُقَوِّي الأَعْضَاءَ الوَاهِيَةَ ، و ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ في «م ي ش» ، و قالَ: هُوَ مُعَرَّبٌ أَو مُوَلَّد.

و ميش المَاشُ : قُمَاشُ البَيْتِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قالَ: و هي الأَوْغَابُ و الأَوْقابُ‌ و الثُّوَى، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و مِنْهُ‌ قَوْلُهُم:

ميش الماشُ خَيْرٌ مِنْ لاشَ، أَيْ ما كَانَ فِي البَيْتِ من قُمَاشٍ لا قِيمَةَ لهُ، خَيْرٌ مِنْ خُلُوِّه‌ أَيْ مِن بَيْتٍ فارغٍ لا خَيْرَ [٣] فيهِ، فخُفِّفَ لاش، لازْدِوَاجِ ميش ماش .

و في المُحْكَمِ: خَاشَ ميش مَاشَ ، بفَتْحِهِما و كَسْرِهما:

قُمَاشُ النّاسِ، و قَدْ تَقَدَّم في «خ و ش» ، قالَ ابنُ سِيدَه:

و إِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنّ أَلِفَ ميش ماش ياءٌ، لا واوٌ، لوجُودِ «م ي ش» و عَدَمِ «م و ش» . *و مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

١٤- ذَواتُ المَوَاشِ ، كسَحَابٍ: دِرْعٌ من دُرُوعِه صلى اللََّه عليه و سلّم، أَخْرَجَه أَبو مُوسَى في مُسْنَدِ ابنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللََّه تَعالَى عَنْهُمَا

قالَ ابنُ الأَثِيرِ، و لا أَعْرِفُ صِحَّةَ لَفْظِهِ.

و مُوشُ بالضَّمّ: قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ خِلاَطَ بإِرْمِينِيَةَ، و مِنْهَا أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ عَفّانَ، المُوشِيُّ العَطّارُ، حَدّثَ عن أَحْمَدَ بنِ عَبدِ الدّائِمِ.

و مُوشٌ أَيْضاً: جَبَلٌ في بِلادِ طَيِّى‌ء في شِعْرِ أَبي‌ [٤] جبيلة:

صَبَحْنَا طَيِّئاً في سَفْحِ سَلْمَى # بِكَأْسٍ بَيْنَ مُوشٍ فالدَّلاَلِ‌

هََكذا يُرْوَى، قالَ ياقُوت: هََكذا وَجَدْتُه بضَمِّ المِّيمِ في القَرْيَةِ و الجَبَلِ، وَ لَيْسَ لَهُ في العَرَبِيّة أَصْلٌ عَلَى هََذا، فإِنْ فُتِحَ كانَ مَصْدَرَ ماشَ الرَّجُلُ كَرْمَه يَمُوشُه مَوْشاً ، إِذا تَتَبَّع باقِي قُطُوفهِ فأَخَذَهَا. انتهى.

و مُوش أَيْضاً: لَقَبُ مُوسَى بنِ عِيسَى البَغْدَادِيّ، عن أَبِي عاصِمٍ النَّبِيلِ.

و مَوْشٌ ، بالفتح‌[لقب‌]: [٥] : عَبْدِ الرّحمََنِ بنِ عُمَرَ بنِ الغَزَّال، الواعِظِ، سَمِعَ ابنَ ناصِرٍ و طَبَقَتَه، و مات سنة ٦١٥.

و مُوشَةُ ، بالضَّمِّ: مِنْ قُرَى الفَيُّوم. و بالضَّمِّ: أُخْرَى من قُرَى الصّعيدِ.

و المُوشِيَّةُ ، بالضَّمِّ و تَشْدِيد الياءِ: قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ في غَرْبِيِّ النِّيلِ بِالصَّعِيدِ، و قِيلَ: هو من الوَشْيِ، و سَيَأْتِي.

و أَبو القاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ محمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ المَاشِيُّ ، عن أَبِي القاسِمِ حَمّادِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمّادٍ السُّلَمِيُّ، تُوُفِّيَ بمَرْوَ سنة ٣٥٦ [٦] ، رَحِمَهُ اللََّه تَعالَى.

مهش [مهش‌]:

مَهَشَ ، كمَنَعَ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: أَيْ‌ أَحْرَقَ‌ ، يُقَال: مَحَشَتْهُ النارُ و مَهَشَتْهُ ، إِذا أَحْرَقَتْهُ.

[١] كذا بالأصل بالراء، و في معجم البلدان «واو» بدل «الراء» .

[٢] عن معجم البلدان و بالأصل «برشير» و ضبطت عن ياقوت.

[٣] في اللسان: لا شي‌ء فيه.

[٤] كذا بالأصل و معجم البلدان «موش» ، و بهامش المطبوعة الكويتية عن معجم البلدان «ابن جبلة» لعلها نسخة أخرى وقعت بيد محققها.

[٥] زيادة عن المطبوعة الكويتية.

[٦] في اللباب و بالأحرف: سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة.