هو الَّذِي اضْطَرَبَ فيه البَرْقُ و أَظَلَّ من فَوقُ فقَرُبَ حتَّى صارَ كالسَّقْفِ، و لا يَكُونُ إِلاَّ ذَا رَعْدٍ و بَرْقٍ. و قال اللِّحْيَانِيّ: هو الَّذِي لا يَسْكُن بَرْقُهُ. قال ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ظَليماً:

يَرْقَدُّ في ظِلِّ عَرَّاصِ و يَطْرُدُه # حَفِيفُ نافِجَةِ عُثْنُونُهَا حَصِبُ‌

يَرْقَدُّ: يُسْرِع في عَدْوِه. و عُثْنُونُهَا: أَوَّلُهَا. و حَصبٌ: يَأَتِي بالحَصْبَاء.

و قِيلَ: العَرَّاصُ من السَّحابِ: الكَثِيرُ اللَّمْعَانِ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ، قال: و قِيلَ: هو الذي يَبْرُقُ تَارَةً و يَخْفَى أُخْرَى، و قِيلَ: العَرَّاصُ من السَّحاب: ما ذَهَبَتْ به الرِّيحُ و جَاءَتْ.

و قال ابنُ السِّكِّيتِ: العَرَّاصُ من‌ البَرْق: المُضْطَرِبُ‌ الشَّدِيدُ الاضْطِرَاب و الرَّعْدِ.

قال ابنُ دُرَيْدٍ: عَرِصَ البَرْقُ، كفَرِح‌ يَعْرَصُ عَرَصاً و عَرْصاً فهو عَرِصٌ ، ككَتِفٍ، و عَرْصٌ ، بالفَتْح، و هو اضْطرابُه في السَّحابِ، فالبَرْقُ عَرّاصٌ ، قال: و رُبَّمَا سُمِّيَ السَّحَابُ عَرَّاصاً ، لاضْطِراب البَرْقِ فيه.

و العَرَّاص : الرُّمْحُ اللَّدْنُ‌ ، أَيْ لَدْنُ المَهَزَّةِ إِذا هُزَّ اضْطَرَبَ، قَالَهُ أَبُو عَمْرو، و أَنشد:

مِن كُلِّ أَسْمَرَ عَرَّاصٍ مَهَزَّتُه # كَأَنَّه برَجَا عَادِيَّةٍ شَطَنُ‌

قال: و كَذَا السَّيْفُ. قال أَبو مُحَمَّدِ الفَقْعَسِيُّ، و قِيلَ لعُكَّاشَةَ الأَسَدِيِّ:

مِنْ كُلّ عَرَّاصٍ إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ # مِثْل قُدَامَى النَّسْرِ ما مَسَّ بَضَعْ‌

يُقَال: سَيْفٌ عَرّاصٌ ، و الفِعْل كالفِعْل، و المَصْدَر كالمَصْدَرِ. و قَال ابنُ عَبّاد: رُمْحٌ عَرَّاصٌ لِلَّذِي‌ [١] إِذا هُزَّ بَرَقَ سِنَانُه، من عَرِصَ البَرْقُ.

و قال أَبُو زَيْدِ: عَرَصَت السَّمَاءُ ، و في بعض نُسَخ الصّحاح: السَّحَابَةُ، تَعْرِصُ عَرْصاً : دَامَ بَرْقُهَا.

و عَرَصَ البَعِيرُ و غَيْرُه: اضْطَرَبَ‌ برِجْلَيْه، كأَعْرَصَ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ في العُبَابِ.

و قال الفَرَّاءُ: العَرَصُ ، مُحَرَّكَةً ، و كَذَا الأَرَنُ: النَّشَاطُ. يُقَال: عَرِصَ الرَّجُلُ إِذا نَشِطَ، كاعْتَرَصَ، و تَرَصَّعَ. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْر:

كَأَنَّهَا لَمْعُ بَرْقٍ في ذُرَا قَزَعٍ # يَخْفَى عَلَيْنَا و يَبْدُو تَارَةً عَرِصَا

و قال اللِّحْيَانِيّ: عَرِصَ الرَّجُلُ: قَفَزَ، و نَزَا، و المَعْنَيانِ مُتَقَارِبَان. و عَرِصَت الهِرَّةُ، و اعْتَرصَتْ : نَشِطَت، حكاه ثعلبٌ، و أَنشد:

إِذا اعْتَرَصْتَ كاعْتِرَاصِ الهِرَّهْ # يُوشِكُ أَنْ تَسْقُطَ في أُفُرَّهْ‌

الأُفرَّه: البَليَّه و الشِّدَّة.

و العَرَصُ أَيضاً: تَغَيَّرَ رائِحَةِ البَيْتِ‌ ، و خُبْثُهَا و نَتْنُهَا، و كذََلِك رائحةُ النَّبْتِ‌ ، زاده الصّاغَانِيّ، و اقتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَوّل. و بَيْنَ البَيْتِ و النَّبْتِ جِنَاسٌ‌ [٢] و منهُم مَنْ خَصَّ فقال خَبُثَتْ‌ من النَّدَى‌ ، و أَظُنُّ هََذا الَّذِي حَمَلَ مَنْ زادَ النَّبْتَ.

و العَرُوصُ ، كصَبُورٍ: النَّاقَةُ الطَّيِّبَةُ الرَّائِحَة إِذا عَرِقَتْ‌ ، عن ابن الأَعْرَابيّ.

و قال ابنُ عَبَّادٍ: المِعْرَاصُ: الهِلالُ‌ ، و أَنشد:

و صَاحِبٍ أَبْلَجَ كالمِعْراصِ‌

قال: و كَأَنَّهُ من عَرِصَ البَرْقُ.

و لَحْمٌ مُعَرَّصٌ ، كمُعَظَّم: مُلْقًى في العَرْصَةِ لِيَجِفَّ. قال الشَّاعِر:

[١] في التكملة: الذي يبرق سنانه.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: جناس، أي جناس التصحيف.