و الحَشُّ ، بِالفَتْحِ: النّخْلُ الناقِصُ‌ ، هََكذا في النُّسَخ، و في بَعْضِهَا النّافِضُ، بالفَاءِ و الضاد، القَصِيرُ الَّذِي‌ لَيْسَ بمَسْقِيّ و لا مَعْمُورٍ ، و قِيلَ: هو جَمَاعةُ النَّخْلِ، و قال ابنُ دُرَيْد: الحُشُّ ، بالفَتْحِ و الضَّمِّ: النَّخْلُ المُجْتَمِع، ج حَشّانٌ ، بالكَسْرِ، كضَيْفٍ و ضِيفَانٍ‌ ، هََكذا مَثَّلَه به الجَوْهَرِيّ، و قولُه: بالكَسْرِ، مُسْتَدْرَكٌ، وَ فَاتَهُ حُشّانٌ ، بالضَّمِّ أَيْضاً، و حَشَاشِينُ جَمْع الجَمْع، كِلاهُمَا عن سِيبَوَيْهِ.

و الحُشُّ ، بالضَّمّ: بالوَلَدُ الهَالِكُ في بَطْنِ أُمِّهِ‌ ، و نَصُّ ابنِ شُمَيْل: في بَطْنِ الحامِلَةِ، قال: يُقَال إِنّ في بَطْنِهَا لَحُشَّا ، و هُوَ الوَلَدُ الهَالِكُ تَنْطَوِي عَلَيْه، و تُهَراقُ دَماً عليه، أَيْ يَبْقَى فلا يَخْرُج، قال ابنُ مُقْبِل:

و لقَدْ غَدَوْتُ على التِّجَارِ بِجَسْرَةٍ # قَلِقٍ حُشُوشُ جَنِينِهَا أَو حَائلِ‌

و حُشُّ كَوْكَبٍ، و حُشُّ طَلْحَةَ: مَوْضِعَانِ بالمَدِينَةِ ، ظاهِرُ ضَبْطِهما أَنّهما بالضّمِّ، و الصواب أَنَّهما بالفتح، كما ضَبَطه الصاغانِيّ و أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيّ‌ [١] ، ١٧- أَما حَشُّ كَوْكَبٍ فإِنّه بُسْتانٌ بظاهِرِ المَدِينَةِ، خارِجَ البَقِيعِ، اشْتَرَاه سَيّدُنَا عُثْمَان، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه، و زادَهُ في البَقِيعِ، و به دُفِنَ.

و ابنُ حُشَّةَ الجُهَنِيّ: بالضَّمِّ: تابِعِيٌ‌ ، عن أَبِي هُرَيْرَة، رَضِيَ اللََّهُ تَعَالى عنه، و عَنْهُ ابنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ‌ و مُحَمّدُ بنُ عَبْدِ اللََّه‌ بن القاسِمِ‌ الحَشّاشُ ، ككَتّانٍ: مُحَدِّثٌ‌ يَرْوِي عن عَبْدِ الرزّاقِ.

و زُبَيْنَةُ بنُ مازِنِ‌ بنِ مالِكِ، و عَبْدُ اللََّه، و حِشّانُ ، و الحِرْمازُ و اسْمُه الحارِثُ: بَنُو مالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ، و كَعْبُ بنُ عَمْرو بنِ تَمِيمٍ، يُقَال لِهََذِهِ القَبَائِلِ: الحِشّانُ، بالكَسْرِ ، و الَّذي ذَكَرَه أَبو عُبَيْدٍ و غيرُه عن أَئِمّةِ النُسَبِ أَنّه يُقَالُ لِبَنِي رَبِيعَةَ و دَارِمٍ و كَعْبِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ:

الحِشّانُ، و لِبَنِي طُهَيَّةَ و بَنِي العَدَوِيَّةِ: الجُمَان، فَتَأَمَّل.

و الحُشَّانُ‌ [٢] ، بالضّمِّ: أُطُمٌ بالمَدِينَةِ ، عَلَى طَرِيقِ قُبُورِالشُّهَدَاءِ، نقله ابنُ الأَثِيرِ، و قال الصّاغَانِيّ: و هُوَ من آطامِ اليَهُودِ. و ضَبَطَه بالكَسْرِ.

و من المَجَازِ: المَحَشَّةُ : الدُّبُرُ ، كالحُشِّ، ج مَحَاشُّ ، و حُشُوشٌ ، و ١٤- في الحَدِيث : «أَنَّه صَلّى اللََّه عَلَيه و آلِه و سلّم نَهَى عن إِتْيَانِ النِّسَاءِ في مَحَاشِّهِنّ » . و قد رُوِي بالسّينِ أَيْضاً، و ١٤- في رِوَايَةٍ في حُشُوشِهِنّ . أَيْ أَدْبَارِهِنّ، و ١٦- في حَدِيثِ ابنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه : « مَحاشُّ النّساءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ» . قال الأَزْهَرِيُّ: كَنَى عَن الأَدْبَارِ بالمَحَاشِّ ، كما يُكْنَى بالحُشُوشِ عن المَوَاضِعِ الغَائِطِ.

و المَحَشَّاةُ [٣] : أَسْفَلُ مَوَاضِعِ الطّعامِ المُؤَدِّي إِلَى المَذْهَبِ.

و هِيَ‌ مِنَ الدّوابِّ: المَبْعَرُ ، هََذِهِ العِبَارة-من قَوْلِه:

و المَحَشّاة-أَوْرَدَهَا الصّاغَانِيّ، و لََكِنّه بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ: و ١٦- يُرْوَى :

مَحَاشِي النسَاءِ عَلَيْكُم حَرامٌ. ثم قال و المَحْشَاة إِلَى آخِرة، ! و ظَنَّ المُصَنّف، رَحِمَهُ اللََّه، أَنَّهَا في هََذِه المادَّة، و إِنّمَا هُوَ بَيانٌ لِلرِّوَايَة، و مَوْضِعُ ذِكْرِه في المُعْتَلِّ، كما لا يَخْفَى، فَتَأَمَّل.

و الحَشِيشُ ، كأَمِيرٍ: الكَلَأُ اليابِسُ‌ ، و لا يُقَالُ، و هُوَ رَطْبٌ: حَشِيشٌ ، زادَهُ الجَوْهَرِيّ، و الأَزْهَرِيّ، و زادَ الأَخِيرُ:

و الطّاقَةُ مِنْهُ حَشِيشَةٌ ، و العُشْبُ يَعُمّ الرَّطْبَ و اليَابِسَ، و قَالَ ابنُ سِيدَه: و هََذا قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ اللُّغَة، و قال بَعْضُهم:

الحَشِيشُ : أَخْضَرُ الكَلإِ و يابِسُه، قال: و هََذا لَيْسَ بصَحِيحٍ، لِأَنَّ مَوضُوعَ هََذِه الكَلِمَةِ في اللُّغَة اليُبْسُ و التَّقَبُّضُ، و قالَ الأَزْهَرِيّ: العَرَبُ إِذا أَطْلَقُوا اسْمَ الحَشِيشِ عَنَوْا بهِ الخَلَى خاصَّةً، و هُوَ أَجْوَدُ عَلَفٍ تَصْلُح الخَيْلُ عَلَيْهِ، و هُوَ من خَيْرِ مَرَاعِي النَّعَمِ، و هُوَ عُرْوَةٌ في الجَدْبِ، و عُقْدَةٌ في الأَزَمَاتِ، و قال ابنُ شُمَيْلٍ: البَقْلُ أَجْمَعُ، رَطْباً و يَابِساً، حَشِيشٌ و عَلَفٌ و خَلًى.

و حَشِيشٌ : الزّاهِدُ المَوْصِلِيُّ الكَبِيرُ في طَبَقَةِ فَتْحٍ المَوْصَلِيّ، و سالِمٍ الحَدّادِ المَوْصِلِيّ.

و مُعِينُ الدِّينِ‌ هِبَةُ اللََّه بنُ حَشِيشٍ ناظِرُ الجُيُوشِ‌ بالشّامِ، كَانَ بَطَرَابُلُسَ، حَدَّثَ.

[١] و عند ياقوت ضبط حش كوكب نصا بفتح أوله و تشديد ثانيه، و يضم أوله أيضاً.

[٢] و ضبط نصاً في معجم البلدان بكسر أوله و تشديد ثانيه، و ورد فيه بدون ألف و لام.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى ضبطت «و المَحْشَاةُ» .