التَّبَهْلُصُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَالَ أَبُو عَمْرٍو: هُوَ خُرُوجُ الرَّجُلِ مِن ثِيَابِه، كالتَّبَلْهُصِ بتَقْدِيمِ اللاَّمِ عَلَى الهَاءِ، يُقَالُ: تَبَهْلَصَ وَ تَبَلْهَصَ، و منه قَوْلُ أَبِي الأَسْوَدِ العِجْلِيِّ:

لَقِيتُ أَبا لَيْلَى فَلَمَّا أَخَذْتُه # تَبَلْهَصَ مِنْ أَثْوَابِه ثُمّ جَبَّبَا

يُقالُ: جَبَّبَ، إِذا هَرَب. و قَالَ الأَزْهَرِيّ، الأَصْلُ تَبَهْصَلَ من البَهْصَل، ثُمَّ قُلِبَ فقِيلَ: تَبَهْلَصَ .

بيص [بيص‌]:

البَيْصُ : الشِّدَّةُ و الضِّيقُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و يُكْسَرُ.

و يُقَالُ: وَقَعَ‌ فُلانٌ‌ في حَيْصَ بَيْصَ ، و حِيصَ بِيصَ ، و حَيْصِ بَيْص ، و حَيْصٍ بَيْصٍ ، و حِيصٍ بِيصِ ، بَفْتِحٍ أَولِهِمَا و آخِرِهما، و بِكَسْرِهِمَا، و بفَتْحِ أَوّلهِمَا و كَسْرِ آخِرِهما، و قد يُجْرَيَانِ في الثّانِيَةِ ، فهِيَ سِتُّ لُغَاتٍ‌ [٢] . قالَ شَيْخُنا: و يُجْرَيَانِ في الأُولَى أَيْضاً، كَمَا سَيَأْتِي لَهُ قَرِيباً، و كَذا في حاصِ باصِ‌ ، مَبْنِيًّا على الكَسرِ، و أَلِفُه ياء، أَيْ‌ في‌ اخْتِلاطٍ لا مَحِيصَ‌ لَهُم‌ مِنْهُ‌

٤ *

، و في الصّحَاحِ: عَنْهُ، و قِيلَ: في شِدَّةِ مِنْ أَمرٍ لا مَخْرَجَ لَهُمْ مِنْه.

و جَعَلْتُم الأَرْضَ عَلَيْه حَيْصَ بَيْصَ . نقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و زادَ ابنُ السِّكِّيتِ: حَيْصاً بَيْصاً ، بفَتْحِهِما، و حِيصاً بِيصاً ، بِكَسْرِهِمَا غَيْر مركَّبٍ: أَيْ‌ ضَيَّقْتُم عَلَيْهِ حَتّى لا يَتَصَرَّف فِيها ، و في النِّهَاية: حَتّى لا مَضْرَبَ لَهُ فِيهَا، و لا مُتَصَرَّفَ لِلْكَسْبِ، و هَوَ ١٧- في قَوْلِ سَعِيدِ ابنِ جُبَيْرٍ حِينَ سُئِلَ عن المُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْه أَهْلُه أَن لا يَخْرُجَ مِنْ بَلَدِه، فقَال:

«أَثْقَلْتُمْ ظَهْرَه، و جَعَلْتُم الأَرْضَ عَلَيْه حَيْصَ بَيْصَ » [٣] . و قَوْلُ شَيْخِنا آنِفاً، كَمَا سَيَأْتِي لَهُ قَرِيباً، كَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ ابنِ السِّكِّيتِ هََذا، فَتَأَمَّلْ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

البَيْصَة : قُفٌّ غَلِيظٌ أَبْيَضُ بأَقْبَالِ العَارِضِ في دارِ قُشَيْرٍ، لِبَنِي لُبَيْنَى و بَنِي قُرَّةَ من قُشَيْرٍ، و تِلْقَاءَهَا دارُ نُمَيْرٍ، كَذا في اللِّسَان.

قُلْت: و الصَّوَابُ أَنَّه بالضّادِ المُعْجَمَة، كَمَا سَيَأْتي.

و حَيْصَ بَيْصَ : جُحْرُ الفَأْرِ.

[١] رواية البيت بالأصل:

فالهادتان فكبكب فجناب # فالبوص فالأقراع من أشناب‌

و المثبت عن معجم البلدان «بوص» و الژيادة عنه.

[٢] قال في النهاية «حيص» : و لا تنفرد إحدى اللفظتين عن الأخرى.

و حيص من حاص إذا حاد، و بيص من باص إذا تقدم، و أصلها الواو، و إنما قلبت باء للمزاوجة بحيص و هما مبنيان بناء خمسة عشر.

[٤] (*) في القاموس: «عنه» بدل «منه» .

[٣] قال في النهاية: أي ضيقتم عليه الأرض حتى لا يقدر على التردد فيها.