و هُوَ ابنُ عَمْرِو بنِ قَيْسِ عَيْلانَ، و قَال ابنُ الأَثِيرِ: هِيَ عاتِكَةُ بِنْتُ عَدْوَانَ، و لَقَبُهَا عِكْرِشَةُ ، و هِيَ‌ أُمُّ مَالِكٍ و مَخْلَدٍ ، هََكذا في النُّسَخ، و كَذا في العُبَاب، و الصَّوَابُ يَخْلُد؛ كيَنْصُر ابْنَيِ النَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ ، و النّضْرُ اسمُه قَيْسٌ، و هُوَ الجَدُّ الثالِثَ عَشَرَ لِسَيِّدنا رَسُولِ اللََّه ص، و وَلَدُه مَالِكٌ و يُكْنَى أَبا الحارِثِ، و هُوَ جَدُّ قُرَيْشٍ، و لا فَخِذَ لَهُ إِلاَّ فِهْرٌ لا غَيْرُ؛ إِذْ لَمْ يَلِدْ غَيْرَه، و أَمَّا يَخْلُدُ فلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ باقٍ، و كَانَ مِنْهُ بَدْرُ ابنُ الحَارِثِ بنِ يَخْلُدَ الَّذِي سُمِّيَتْ بَدْرٌ به، و لَمْ يُعْقِبْ، و لا عَقِبَ للنَّضْرِ إِلاَّ من مالِك لا غَيْرُ، كَمَا حَقَّقَهُ الشَّرِيفُ بنُ الجَوَّانِيّ النَّسَّابَة [١] .

١٤- و أَبُو الصَّهْبَاءِ عِكْراشُ بنُ ذُؤَيْب‌ بنِ حُرْقُوصِ بنِ جَعْدَةَ بنِ عَمْرِو بنِ النَّزَّالِ بنِ مُرَّةَ بنِ عُبَيْدِ بن مُقَاعِسٍ، التَّمِيمِيُّ، المِنْقَرِيُ‌ [٢] ، الصَّحابِيُ‌ ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنْه، أَتَى النَّبِيَّ، صَلى اللََّه عليه و سلّم، بِصَدقَاتِ قَوْمِهِ بَنِي مُرَّةَ، و كَانَ أَرْمَى أَهْلِ زَمَانِهِ‌ ، صاحِبَ فِقَارٍ و قِفَافٍ. رَوَى عَنْهُ ابْنُه عُبَيْدُ اللََّه، و لَهُ يَقُولُ نَهْشَلُ بنُ عَبْدِ اللََّه العَنْبَرِيّ:

إِذْ كانَ عِكْرَاشٌ فَتَىً حُدْرِيَّا # سمح و أحسَاب فلاة قِيَّا

عكش [عكش‌]:

عَكِشَ الشَّعَرُ، كفَرِحَ: الْتَوَى و تَلَبَّدَ، كَتَعَكَّشَ‌ ، و كُلُّ شَيْ‌ءٍ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً فَقَدْ تَعَكَّش .

و عَكِشَ النَّبْتُ: كَثُرَ [٣] و الْتَفَ‌ ، كتَعَكَّشَ أَيْضاً.

و العَكِشُ من الشَّعَرِ ، ككَتِفٍ: الجَعْدُ المُتَلَبِّدُ الأَطْرَافِ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، كالمُتَعَكِّشِ.

و من المَجَازِ: العَكِشُ : الرَّجُلُ لا يُخْرِجُ مِنْ نَفْسِه خَيْراً ، و قَدْ عَكِشَ ، إِذا قَلَّ خَيْرُهُ.

و شَجَرَةٌ عَكِشَةٌ : كَثِيرَةُ الفُرُوعِ مُلْتَفَّة الأَغْصَانِ مُتَشَنِّجَةٌ.

و عَكَشَ عَلَيْهِمْ يَعْكِشُ‌ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، عَكْشاً: عَطَفَ أَوْ حَمَلَ.

و عَكَشَت‌ العَنْكَبُوتُ: نَسَجَتْ. و عَكَشَ الشَّيْ‌ءَ عَكْشاً: جَمَعَهُ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدِ [٤] ، و الجَامِعُ عَكِشٌ ، كَكَتِفِ، و القِيَاسُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ عَاكِشاً، و ذاكَ‌ المَجْمُوعُ‌ مَعْكُوشٌ.

و عَكَشَتِ‌ الكِلابُ بالثَّوْر: أَحَاطَتْ بهِ.

و عَكَشَ فُلاناً: شَدَّ وثَاقَهُ‌ ، و المَعْرُوفُ فيه عَكْبَشَ، بزِيَادَةِ المُوَحَّدَة، كَمَا تَقَدَّم.

و العُكَّاشُ ، و العُكّاشَةُ ، كرُمَّانٍ و رُمّانَةٍ: العَنْكَبُوتُ‌ ، و بها سُمِّيَ الرَّجُلُ، أَو ذُكُورُهَا عُكَّاشَةٌ ، عن ابنِ عَبّاد، و عَكْشُهَا:

نَسْجُهَا، أَوْ بَيْتُهَا عُكَّاشَةٌ ، عن أَبِي عَمْرٍو.

و عُكّاشٌ ، كرُمّانٍ: جَبَلٌ يُنَاوِحُ طَمِيَّةَ ، بالقُرْبِ من مَكَّةَ، شَرَّفَهَا اللََّه تَعَالَى، قالَ الصّاغَانِيّ: و مِنْ خُرَافَاتِهِمْ: عُكَّاشٌ زَوْجُ طَمِيَّةَ ، قال الرّاعِي:

و كُنّا بِعُكَّاشٍ كجَارَيْ جَنَابَةٍ # كَرِيمَيْنِ حُمَّا بَعْدَ قُرْبٍ تَنَائِيَا [٥]

و العُكّاشُ : اللِّوَاءُ ، هََكذا بكَسْرِ اللاَّمِ في سَائِرِ النُّسَخِ، و الصّوابُ اللَّوّاءُ، ككَتّانٍ: الّذِي يَلْتَوي على الشَّجَرِ و يَنْتَشِرُ و في المُحْكَم و التَّكْمِلَة: الَّذِي يَتَفَشَّغُ على الشَّجَرِ، و يَلْتَوِي عَلَيْه.

و كرُمّانَة و يُخَفَّفُ‌ ، و هََذِه عَنْ ثَعْلَبٍ، عُكَّاشَةُ الغَنَوِيُ‌ ، أَوْرَدَه ابنُ شاهِينَ في الصّحابَةِ من طَرِيقِ حَفْصِ بنِ مَيْسَرَةَ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ عنه، و حَدِيثُهُ في سُنَنِ النِّسَائِيّ.

و عُكَّاشَةُ بنُ ثَوْر بنِ أَصْغَرَ، كانَ عامِلَ النَّبِيّ، صَلى اللََّه عليه و سلّم، عَلَى السَّكَاسِكِ، فِيمَا قِيلَ، و قَالَ الحَافِظُ هُوَ الغَوْثِيّ، بالغَيْنِ و المُثَلَّثَةِ.

و عُكَّاشَةُ [٦] بنُ مُحْصَنِ‌ بنِ حُرْثَانَ بنِ قَيْسِ بنِ مُرَّةَ الأَسَدِيُّ: أَحَدُ السَّابِقِينَ، كانَ من أَجْمَلِ الرِّجالِ و أَشْجَعِهِم: الصّحابِيُّونَ‌ ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنْهُم.

و عَكَّشَ الخُبْزُ تَعْكِيشاً : يَبِسَ و تَكَرَّجَ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ، مِثْلُ عَشَّشَ تَعْشِيشاً.

[١] انظر جمهرة ابن الكلبي ص ٢١-٢٢.

[٢] كذا، و هذه النسبة إلى منقر بن عبيد و هو أخو مرة بن عبيد بن مقاعس. و إقحامها في عامود نسبه فيه نظر. انظر جمهرة ابن حزم ص ٢١٧.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: كَبِرَ.

[٤] الجمهرة ٣/٦١.

[٥] ديوانه ص ٢٨٩ و انظر تخريجه فيه، و في الديوان: «كفيئين زادا» بدل «كريمين حما» .

[٦] عن أسد الغابة و بالأصل «عكاش» قال ابن الأثير: و عكاشة بتخفيف الكاف و تشديدها.