نِقِّنِسُ [١] ، بكسر النُّونَيْن و تَشديد القاف المكسورة: قريةٌ بِالبَلْقَاءِ، و قَريَةٌ بالشامِ‌ [٢] ، كانَتْ لسُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ أَيّامَ تِجَارَتِه، ثمّ كانَتْ لوَلَدِه بَعْدَه.

نقس [نقيس‌]:

و نَقْيوسُ : قَرْيَةٌ بَيْنَ الفُسْطَاطِ و الإِسْكَنْدَرِيَّة، كانت بها وَقْعَةٌ لعَمْرو بن العَاصِ و الرُّومِ لَمّا نَقَضُوا.

نكس [نكس‌]:

نَكَسَهُ يَنْكُسُه نَكْساً : قَلَبَه علَى رَأْسِه‌ ، فانْتَكَسَ ، و قال شَمِرٌ: النَّكْسُ : يَرْجِعُ إِلى قَلْبِ الشيْ‌ءِ و رَدِّه و جَعْلِ أَعْلاه أَسْفَلَه، و مُقَدَّمِه مُؤَخَّرَه، و قالَ الفَرّاءُ[في قَوْلِه تعالى‌]: ثُمَّ نُكِسُوا عَلى‌ََ رُؤُسِهِمْ [٣] يقولُ: رَجَعُوا عَمّا عَرَفُوا مِن الحُجّةِ لإِبراهِيمَ عَليه السّلامُ.

و نَكَس رَأْسَه: أَمالَهُ‌ كنَكَّسَهُ تَنْكِيساً ، و التَشديدُ للمُبَالَغةِ، و به قَرَأَ عاصِمٌ و حمزةُ: وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ [٤] و قرأَ غيرُهمابفتحِ النُّونِ و ضَمِّ الكاف، أَي مَن أَطَلْنا عُمُرَه نَكَّسْنَا خَلْقَه فصارَ [٥] بعد القُوَّة الضَّعْفُ، و بعدَ الشَّبَابِ الهَرَمُ.

و فُلانٌ‌ يَقْرَأُ القُرْآنَ مَنْكُوساً ، أَي يَبْتَدِى‌ءُ مِن آخِرِه‌ ، أَي مِن المُعَوِّذَتَين ثُمَّ يَرتَفِعُ إِلى البَقَرةِ، و يَخْتِمُ بالفَاتِحَةِ ، و السُّنَّةُ خِلافُ ذََلِكَ. أَو يبدأُ مِن آخِرِ السُّورةِ فيقرأُهَا إِلى أَوّلِهَا مَقْلُوباً ، و في نُسْخَةٍ « مَنْكُوسَة » . و هََذا الوَجْهُ الأخِيرُ نقلَه أَبو عُبَيْدٍ، قال: و تأَوَّلَ به بَعْضٌ ١٧- الحَدِيثَ «أَنَّه قِيلَ لابنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللََّهُ عنه، إِنّ فُلاناً يَقْرَأُ القُرْآنَ مَنْكُوساً ، قالَ، ذََلِك مَنْكُوسُ القَلْبِ» . قال أَبو عُبَيْدٍ: و هََذا شي‌ءٌ ما أَحْسَبُ أَحداً يُطِيقُه، و لا كانَ هََذا في زَمَنِ عبدِ اللََّهِ، قال:

و لا أَعْرِفُه، قال: و لََكن وَجْهه عِنْدِي أَن يَبْدَأَ من آخِرِ القُرْآنِ من المُعَوِّذتينِ ثُمّ يَرتفعَ إِلى البقرة كنَحْوِ ما يَتَعَلَّمُ الصِّبْيَانُ في الكُتّاب، و كِلاهُمَا مَكْرُوهٌ، لا الأَوَّلُ في تَعْلِيم الصِّبْيَة ، و العَجَميِّ المُفَضَّلَ‌ [٦] و إِنما جاءَت الرُّخْصَةُ لهم لصُعُوبةِ السُّورِ الطِّوِالِ عليهم، فَأَمَّا مَن قَرَأَ القُرْآنَ و حَفِظَه ثمّ تَعَمَّد أَنْ يَقْرَأَه من آخِرِه إِلى أَوَّلِه، فهََذَا هو النَّكْسُ المَنْهيُّ عنه، و إذا كَرِهْنَا هََذا فَنَحْنُ للنَّكْس من آخِرِ السُّورةِ إِلى أَوَّلِها أَشَد كَرَاهَةً إِن كانَ ذََلكَ يكون.

و المَنْكُوسُ فِي أَشْكَالِ الرَّمْلِ‌ ثَلاَثَةُ أَزْوَاجٍ مُتَوَالِيَةٍ يتلُوهَا فَرْدٌ هََكَذا و بعضُهم يُسَمِّيه‌ الإِنْكِيس [٧] مِثَال إِزْمِيلٍ.

و الوِلاَدُ المَنْكُوسُ : أَنْ تَخْرُجَ رِجْلاهُ‌ ، أَي المَوْلودِ قَبْلَ رَأْسِه‌ ، هو اليَتْنُ، كما سَيَأْتِي.

و النُّكْسُ و النُّكَاسُ ، بضَمِّهما ، الأَخيرُ عن شَمِرٍ، و كذََلك النَّكْسُ ، بالفَتْح: عَوْدُ المَرِيضِ‌ [٨] في مَرَضه‌ بَعْدَ النَّقَهِ‌ ، و قال شَمرٌ: بَعْدَ إِفْرَاقِه‌ [٩] ، و هو مَجَازٌ، قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي عائذٍ الهُذَلِيُّ:

خَيالٌ لِزَيْنَبَ قدْ هاجَ لي # نُكَاساً مِنَ الحُبِّ بَعْدَ انْدِمَالِ‌

[١] ضبطت نصاً في معجم البلدان: بكسر أوله و ثانيه، و نونه مشددة.

[٢] في معجم البلدان: من قرى البلقاء من أرض الشام.

[٣] سورة الأنبياء الآية ٦٥ و الزيادة عن التهذيب.

[٤] سورة يس الآية ٦٨.

[٥] التهذيب: «فصار بدل... و بدل الشباب» .

[٦] في التهذيب: من المفصّل.

[٧] على هامش القاموس عن نسخة أخرى، صورة الإنكيس، هكذا:

[٨] في القاموس: «المرضِ» .

[٩] في اللسان: بعد مثالثه، يعني مثوله للشفاء و تحسن صحته.