و التَّهَاوِشُ ، بكَسْرِ الواوِ في الحَدِيثِ‌ الَّذِي مَرَّ آنِفاً [١] و هُوَ ١٦- «من اكْتَسَبَ مالاً مِنْ تَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللََّه في نَهَابِرَ» . هََكذا رَوَاه بَعْضُهم، و نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ كأَنَّهُ‌ جَمْعُ تَهْواشٍ . بالفَتْحِ، مَقْصُورٌ مِنَ التَّهَاوِيشِ ، تَفْعالٌ مِنَ الهَوْشِ ، و هُوَ الجَمْعُ و الخَلْطُ، و أَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ:

تَأْكُلُ ما جَمَّعْتَ من تَهْوَاشِ

قالَ: و هو مِنْ هُشْتُ مالاً حَرَاماً، أَيْ جَمَعْتُه، و يُرْوَى بضَمِّ الواوِ أَيضاً و يُرْوَى: مَهَاوِش ، بالمِيم، و هََكذا رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ، و هُوَ المَشْهُورُ عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ و يُرْوَى: نَهَاوِش بالنُّونِ، و قَدْ تَقَدَّم للمُصَنّف و فَسَّرَه هُنَاكَ بالمَظَالِمِ، و هُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و هََذِه الأَلْفَاظُ كُلُّهَا وَارِدَةٌ صَحِيحَةٌ، غَيْرَ أَنّ بَعْضَ أَئمّةِ اللَّغَةِ أَنْكَرَ رِوَايَة: التَّهَاوِش بِالتَّاءِ و كَسْرَة الوَاوِ.

و هَوِشَ كسَمِعَ: اضْطَرَبَ‌ ، وَ وَقَع في فَسَادٍ، كهَاشَ.

أَوْ هَوِشَ : صَغُرَ بَطْنُه‌ مِنَ الهُزالِ عن ابنِ فارِسٍ، و أَنْشَدَ:

قَدْ هَوِشَتْ بُطُونُهَا و احْقَوْقَفَتْ‌

و ضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بالتَّشْدِيدِ، و رُوِيَ: قَدْ هُوِّشَتْ بُطُونُها، و قالَ: أَيِ اضْطَرَبَتْ من الهُزَالِ، فتَأَمَّل.

و هَوَّشَ القَوْمَ‌ تَهْوِيشاً: خَلَطَ بَعْضَهُم ببَعْضٍ.

و هَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّرابِ؛ جاءَتْ بهِ أَلْوَاناً ، عن ابنِ فارِسٍ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمّة، يَصِفُ المَنَازِلَ و أَنّ الرِّيَاحَ قَدْ خَلَطَتْ بَعْضَ آثَارِهَا ببَعْضٍ:

تَعَفَّتْ لِتَهْتَانِ الشِّتَاءِ و هَوَّشَتْ # بِهَا نائِجَاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرَا [٢]

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَلَطْتَه فَقَدْ هَوَّشْتَه .

و تَهَوَّشُوا : اخْتَلَطُوا، كتَهَاوَشُوا ، و مِنْهُ ١٤- حَدِيثُ الإِسراءِ :

«فإِذا بَشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهَاوَشُونَ » . و تَهَوَّشُوا عَلَيْهِ: اجْتَمَعُوا ، عن ابنِ فارسٍ.

و هَاوَشَهُم: خَالَطَهُم‌ ، و مِنْهُ ١٧- حَدِيثُ قَيْسِ بِن عاصِمٍ :

«كُنْتُ أُهَاوِشَهُم في الجاهِلِيَّةِ» . أَيْ أُخَالِطُهُم عَلَى وَجْهِ الإِفْسَادِ.

قال الصّاغَانِيُّ: و التَّرْكِيبُ يَدُلُّ على اخْتِلاطٍ و شِبْهِه، و قَدْ شَذَّ عَنْهُ الهَوَشُ : صِغَرُ البَطْنِ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

هَاشَتِ الإِبِلُ هَوْشاً : نَفَرَتْ في الغَارَةِ فتَبَدَّدَت و تَفَرَّقَت.

و إِبِلٌ هَوّاشَةٌ : أَخَذَتْ من هُنَا و هُنَا.

و الهَوْشَةُ : الهَرْجُ.

و هَوَّشُوا : اخْتَلَطُوا.

و هَاشُوا و تَهَوَّشُوا : وَقَعُوا في فَسَادٍ.

و هَوَّشَ بَينَهُم: أَفْسَدَ.

و الهُوَاشَةُ كالهَوْشَة.

و هَوَشَاتُ السُّوقِ مُحَرَّكَةً، قَالَ ابنُ سِيدَه: هََكذا رَوَاهُ ثَعْلَبٌ و لم يُفَسِّرْه، و أُراهُ اخْتلاطَهَا و ما يُوكَسُ فيه الإِنْسَانُ و يُغْبَن. و اتَّقُوا هَوَشَاتِ السُّوقِ، أَيِ الضَّلالَ فِيهَا و أَنْ يُحْتَالَ عَلَيْكُمْ فتُسْرَقُوا.

و هَوَشَاتُ اللَّيْلِ: حَوَادِثُه و مَكْرُوهُه.

و قالَ اللَّيْثُ: الهَوَائشُ : الإِبِلُ النّافِرةُ المُخْتَلِفَةُ المُغَارُ عَلَيْهَا.

و الهَوْشُ : المُجْتَمِعُونَ في الحَرْب.

و الهَوْشُ : خَلاءُ البَطْنِ.

و أَبُو المَهْوَشِ : من كُنَاهُم.

و الهَائِشَةُ: الأَفْعَى العَظِيمة.

و سَمَّوْا هَوّاشاً، ككَتّانٍ.

و أَبُو رَاشِدٍ أَحْمَدُ بنُ محمّدِ بن هَوّاشَةَ ، بالتَّشْدِيد، كتَبَ عنه ابنُ عَسَاكِر بالكُوفَةِ.

و هُشْتُ إِلَى فُلانٍ، بضَمِّ الهاء؛ إِذا خَفَفْتَ إِليه وَ تَقَدَّمْتَ، أَهُوشُ هَوْشاً .

[١] انظر مادة «نهش» و النهاية أيضاً في «نهش» .

[٢] النائجات بالجيم الرياح الشديدة الهبوب.