كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الْيَاسِ بنِ مُضَرَ، فكُلُّ مَنْ كانَ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ فهُوَ قُرَشِيٌّ دُونَ وَلَدِ كِنَانَةَ وَ مَنْ فَوْقَه، كَذا في الصّحاح.

قُلْتُ: و عِنْدَ أَئِمَّةِ النَّسَبِ كُلُّ مَنْ لَمْ يَلِدْهُ فِهْرٌ فلَيْسَ بقُرَشِيٍّ ، قالهُ ابنُ الكَلْبِيِ‌ [١] ، و هو المَرْجُوعُ إِلَيْهِ في هََذَا الشّأْنِ، لتَجَمُّعِهِمْ في الحَرَمِ‌ مِنْ حَوَالَيْ مَكَّةَ بَعْدَ تَفَرُقِهِم في البِلاَدِ، حينَ غَلَبَ عليها قُصَيُّ بنُ كِلاَبٍ.

و يُقَال: تَقَرَّشَ القَوْمُ، إِذا اجْتَمَعُوا، قالُوا: و بِه سُمِّيَ قُصَيٌّ مُجَمِّعاً.

قُلْتُ: و قِيلَ: إِنَّمَا لُقِّبَ قُصَيٌّ مُجَمِّعاً لِجَمْعِه‌[قبائل‌] [٢]

قُرَيْشٍ بالرِّحْلَتَيْنِ، و لِكَوْنِه أَوّلَ مَنْ جَمّعَ يومَ الجُمُعَةِ فخَطَب، و فِيه يَقُولُ مَطْرُود بنُ كَعْبٍ الخُزاعِيُّ:

أَبُوكُمْ قُصَيٌّ كَانَ يُدْعَى مُجَمِّعاً # بِهِ جَمَّعَ اللََّه القَبَائِلَ مِنْ فِهْرِ [٣]

أَو لأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَقَرَّشُونَ البِيَاعَاتِ فيَشْتَرُونَهَا، أَوْ لأَنَّ النَّضْرَ بنَ كِنَانَةَ اجْتَمَعَ في ثَوْبِه يَوْماً، فقالوا تَقَرَّشَ ، فغَلَبَ عليه اللَّقَبُ، أَو لأَنّه جاءَ إِلى قَوْمِه يَوْماً فقالُوا: كأَنَّهُ جَمَلٌ قَرِيشُ ، أَيْ شَدِيدٌ فلُقِّبَ به، أَوْ لأَنَّ قُصَيَّا كان يُقَالُ له:

القُرَشِيُّ ، و هُوَ الّذِي سَمّاهم بهََذا الاسْمِ، قالَهُ المُبَرِّدُ و نَقَلَهُ السُّهَيْلِيُّ في مُبْهمِ القُرْآنِ، أَوْ لأَنَّهُمْ كَانُوا يُفَتِّشُونَ الحاجَ‌ ، بالتَّخْفِيفِ، جَمْعُ: حاجةٍ فيَسُدُّونَ خَلَّتَها ، فمَنْ كان مُحْتَاجاً أَغْنَوْهُ، و مَنْ كان عارِياً كَسَوْه، و مَنْ كان مُعْدِماً وَاسَوْهُ و مَنْ كانَ طَريداً آوَوْه، و مَنْ كان خائِفاً حَمَوْه، و مَنْ كان ضالاًّ هَدَوْهُ، و هََذا قَوْلُ مَعْرُوفِ ابنِ خَرَّبُوذَ، أَو سُمِّيَتْ بمُصَغَّرِ القِرْشِ ، و هِيَ دَابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تَخَافُهَا دَوَابُّ البَحْرِ كُلُّها ، و قِيلَ: إِنّهَا سَيِّدةُ الدّوابِّ، إِذا دَنَتْ وَقَفَت الدَّوابُّ، و إِذامَشَتْ مَشَتْ، و كَذََلِكَ قُرَيْشٌ ساداتُ النّاسِ جاهِلِيَّةً و إِسْلاَماً، و هََذا القَوْلُ نَقَلَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّارٍ بسَنَدِه عن ابنِ عَبّاسٍ، و أَنْشَدَ قَوْلَ المُشَمْرِجِ الحِمْيَرِيّ:

و قُرَيْشٌ هِيَ الَّتِي تَسْكُنُ البَحْ # رَ بِهَا سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشَا

أَو سُمِّيَتْ بقُرَيْشِ بنِ مَخْلَدِ [٤] بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، و كانَ صاحِبَ عِيرِهم، فكانُوا يَقُولُون: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ ، و خَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ ، فَلُقِّبُوا بِذََلِكَ.

و قال السُّهَيْلِيُّ، رَحِمَهُ اللََّه تَعَالَى-في مُبْهَمِ القُرْآنِ، في آل عِمْران، عِنْدَ ذِكْرِ بَدْرٍ-: هُوَ أَبُو بَدْرٍ، و هُوَ ابنُ قُرَيْشِ بنِ الحَارِثِ بن يَخْلُدَ بنِ النَّضْرِ، و كَانَ قُرَيْشٌ أَبُوهُ دَلِيلاً بَينَ فِهْرِ بنِ مالكٍ في الجاهلية، فكانت عِيرُهم إِذا وَرَدَتْ بَدْراً يقال: قد جاءَت عِيرُ قُرَيْشٍ ، يُضِيفُونَهَا إِلى الرّجُلِ، حَتَّى ماتَ و بَقِيَ الاِسْمُ، فهََذِهِ ثَمانِيَةُ أَوْجُهٍ ذَكَرها في سَبَبِ تَلْقِيبِ النّضْرِ قُرَيْشاً ، سَبْعَةٌ مِنْهَا نَقَلَها إِبراهِيمُ الحَرْبِيُّ في غَرِيبِ الحَدِيثِ مِنْ تَأْلِيفِه، و فاتَهُ ما نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ و غيرُه: سُمِّيَتْ بِذََلِكَ لِتَبَحُّرِهَا و تَكَسُّبِهَا و ضَرْبِهَا في البَلاَدِ تَبْتَغِي الرِّزْقَ، و قِيلَ: لأَنّهُم كانُوا أَهْلَ تِجَارَةٍ و لَمْ يَكُونوا أَصْحَابَ ضَرْعٍ و زَرْعٍ، من قَوْلهم: فلانٌ يَتَقَرَّشُ المالَ، أَيْ يَجْمَعُه، فَهََذِه عَشَرَةُ أَوْجُه، و المَشْهُورُ من ذََلِكَ الوَجْهُ الأَوّلُ الَّذِي نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَنِ الفرّاء، ثُمَّ مَا ذَكَرَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّارٍ، نَسّابَةُ العَرَبِ، و حُكِيَ لِبَعْضِهِم في تَسْمِيَتِهم بقُرَيْشٍ عِشْرُونَ قَوْلاً.

و هُم اثْنَانِ: قُرَيْشُ الظَّوَاهِرِ، و قُرَيْشُ البِطَاحِ، و قد ذُكِرَ في «ظ ه ر» ، فراجِعْهُ.

قال الجَوْهَرِيُّ: فإِنْ أَرَدْتَ بقُرَيْشٍ الحَيَّ صَرَفْتَه، و أَنْ أَرَدْتَ بِهِ القَبيلَةَ لَمْ تَصْرِفْه، قالَ الشاعرُ في تَرْكِ الصَّرْفِ:

غَلَبَ المَسامِيحَ الوَلِيدُ سَمَاحَةً # و كَفَى قُرَيْشَ المُعْضِلاتِ و سَادَهَا

[١] و في جمهرة ابن حزم ص ١٢ ولد فِهر.. و هم قريش لا قريش غيرهم، و لا يكون قُريشي إلا منهم، و لا من ولد فهر أحد إلا قُريشي.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] البيت في جمهرة ابن الكلبي ص ٢٥ و نسبه إلى حذافة بن غانم قاله لأبي لهب. و ضبطت فيه جمع بدون تشديد. و في نسب قريش ص ٣٧٥:

أبو عتبة الملقي إلي حباء # أغرّ هجان اللون من نفر زهرِ

أبوهم قصي كان يدعى مجمعاً # به جمع اللََّه القبائل من فهر.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «يخلد» و في جمهرة ابن حزم ص ١١ «قريش بن بدر بن يخلد بن النضر» و في جمهرة ابن الكلبي ص ٢١ يخلد من ولد النضر.