الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٦٧ - ١٧٢٩- شعر فيه ذكر الضبّ

و قال في مثل ذلك ابن أبي عيينة[١]: [من المنسرح‌]

يا جنّة فاتت الجنان فما # يبلغها قيمة و لا ثمن

ألفتها فاتّخذتها وطنا # إنّ فؤادي لأهلها وطن

زوّج حيتانها الضّباب بها # فهذه كنّة و ذا ختن‌[٢]

فانظر و فكّر فيما تطيف به # إنّ الأريب المفكّر الفطن‌[٣]

من سفن كالنّعام مقبلة # و من نعام كأنّها سفن‌

و قال عقبة بن مكدّم في صفة الفرس‌[٤]: [من الخفيف‌]

و لها منخر إذا رفعته # في المجاراة مثل وجر الضّباب‌[٥]

و أنشد[٦]: [من الرجز]

و أنت لو ذقت الكشى بالأكباد # لما تركت الضّبّ يسعى بالواد[٧]

و قال أبو حيّة النّميري‌[٨]: [من البسيط]

و قرّبوا كلّ قنعاس قراسية # أبد ليس به ضبّ و لا سرر[٩]

و قال كثير[١٠]: [من الطويل‌] [١]الأبيات لابن أبي عيينة في ديوان المعاني ٢/١٣٧، و عيون الأخبار ١/٢١٧-٢١٨، و الأغاني ٢٠/١٠٣، و الأزمنة و الأمكنة ٢/٣٠٣، و الأنوار و محاسن الأشعار ٢/٣٨، و معجم البلدان ١/٤٣٧-٤٣٨ (البصرة) ، و تنسب إلى الخليل بن أحمد في ديوانه ٣٦٧-٣٦٨، و ثمار القلوب (٧٦١) .

[٢]الكنة: امرأة الابن أو الأخ. الختن: أبو امرأة الرجل؛ و أخو امرأته.

[٣]تطيف به: تقاربه.

[٤]البيت لعقبة بن مكدم في كتاب الخيل لأبي عبيدة ص ١٥٥.

[٥]الوجر: الجحر.

[٦]الرجز في ربيع الأبرار ٥/٤٦٦، و عيون الأخبار ٣/٢١١، و المخصص ١٥/١٧٨، ١٦/١١٢، و اللسان (كشى) ، و الأساس (كشي) ، و الجمهرة ٨٧٩، و المقاييس ٥/١٨٣، و المجمل ٤/٢٣١.

[٧]الكشى: جمع كشية، و هي شحمة صفراء في ظهر الضب.

[٨]ديوان أبي حية النميري ١٤٩.

[٩]في ديوانه: «القنعاس: الجمل الضخم. القراسية: الضخم الشديد من الإبل. الأبدّ: الذي في يديه فتل. الضب: ورم يكون في خف البعير أو صدره. السرر: قرح في مؤخرة كركرة البعير يكاد ينقب إلى جوفه» .

[١٠]ديوان كثير عزة ٢٣٩، و اللسان (خلا) ، و الأساس (خلو) ، و التاج (حرش، خلا) ، و شرح شواهد الإيضاح ٣٢١، و بلا نسبة في اللسان (خدع) ، و المخصص ٣/٨٠، ٨/٩٧.