الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٥٨٥

و أنكر الكلب أهله و رأى الشّرّ # و طاح المروّع الفرق‌[١]

و قال النابغة[٢]: [من الكامل‌]

سهكين من صدإ الحديد كأنّهم # تحت السّنور جنّة البقّار

و قال بشار بن برد: [من الطويل‌]

يطيّب ريح الخيزرانة بينهم # على أنّها ريح الدّماء تضوع‌

باب آخر في الشهب و في استراق السمع‌

<سنقول في الشهب و في استراق السمع‌[٣]> و إنّما تركنا جمعه في مكان واحد، لأنّ ذلك كان يطول على القارئ. و لو قد قرأ فضل الإنسان على الجانّ، و الحجّة على من أنكر الجانّ-لم يستثقله، لأنّه حينئذ يقصد إليه على أنّه مقصور على هذا الباب، فإذا أدخلناه في باب القول في صغار الوحش، و السّباع، و الهمج، و الحشرات، فإذا ابتدأ القراءة على ذلك استطال كلّ قصير إذا كان من غير هذا المعنى.

قالوا: زعمتم أنّ اللّه تعالى قال: وَ لَقَدْ زَيَّنَّا اَلسَّمََاءَ اَلدُّنْيََا بِمَصََابِيحَ وَ جَعَلْنََاهََا رُجُوماً لِلشَّيََاطِينِ [٤]، و قال تعالى: وَ حَفِظْنََاهََا مِنْ كُلِّ شَيْطََانٍ رَجِيمٍ ، [٥]و قال تعالى: وَ جَعَلْنََاهََا رُجُوماً لِلشَّيََاطِينِ [٤]و نحن لم نجد قطّ كوكبا خلا مكانه، فما ينبغي أن يكون واحد من جميع هذا الخلق، من سكّان الصحارى، و البحار. و من يراعي النّجوم للاهتداء، أو يفكّر في خلق السموات أن يكون يرى كوكبا واحدا زائلا، مع قوله: وَ جَعَلْنََاهََا رُجُوماً لِلشَّيََاطِينِ [٤].

قيل لهم: قد يحرّك الإنسان يده أو حاجبه أو إصبعه، فتضاف تلك الحركة إلى كلّه، فلا يشكّون أنّ الكلّ هو العامل لتلك الحركة، و متى فصل شهاب من كوكب، فأحرق و أضاء في جميع البلاد. فقد حكم كلّ إنسان بإضافة ذلك الإحراق إلى الكوكب. و هذا جواب قريب سهل. و الحمد للّه.

و لم يقل أحد: إنّه يجب في قوله: وَ جَعَلْنََاهََا رُجُوماً لِلشَّيََاطِينِ [٤]أنّه يعني [١]الفرق: الخائف.

[٢]ديوان النابغة الذبياني ٥٦، و تقدم البيت مع الشرح و التخريج في ص ٤١٤.

[٣]انظر ما تقدم من القول في الشهب و استراق السمع ص ٤٥٣-٤٦٢.

[٤]١٥/الملك: ٦٧.

[٥]١٧/الحجر: ١٥. ـ