اصطادوا المسنّ كان أنفع لأهله في الصّيد من الجرو الذي يربّونه؛ لأنّ الجرو يخرج خبّا، و يخرج المسنّ على التأديب صيودا غير خبّ و لا مواكل‌[١]في صيده. و هو أنفع من صيد كلّ صائد، و أحسن في العين. و له فيه تدبير عجيب.

و ليس شي‌ء في مثل جسم الفهد إلاّ و الفهد أثقل منه، و أحطم لظهر الدابَّة التي يرقى على مؤخّرها[٢].

و الفهد أنوم الخلق، [و ليس نومه كنوم الكلب؛ لأن الكلب نومه نعاس و اختلاس‌][٣]، و الفهد نومه مصمت‌[٤]: قال أبو حيّة النّميري‌[٥]: [من البسيط]

بعذاريها أناسا نام حلمهم # عنّا و عنك و عنها نومة الفهد

و قال حميد بن ثور الهلاليّ‌[٦]: [من الطويل‌]

و نمت كنوم الفهد عن ذي حفيظة # أكلت طعاما دونه و هو جائع‌

١٩٦٨-[أرجوزة في صفة الفهد]

و قال الرقاشيّ في صفة الفهد[٧]: [من الرجز]

قد أغتدي و اللّيل أحوى السّدّ # و الصّبح في الظّلماء ذو تهدّي‌[٨]

مثل اهتزاز العضب ذي الفرند # بأهرت الشّدقين ملتئد[٩]

أزبر مضبور القرا علّكد # طاوي الحشا في طيّ جسم معد[١٠]

كزّ البراجيم هصور الجدّ # برامز ذي نكت مسودّا[١١]

[١]الخب: الخدّاع و الخبيث.

[٢]المواكل: الثقيل ذو البطء و البلادة.

[٣]ثمار القلوب: (٦٩٤) .

[٤]التكملة من ثمار القلوب (٦٩٤) ، و مجمع الأمثال ٢/٣٥٥، في المثل «أنوم من فهد» ، و انظر ربيع الأبرار ٥/٤١٩.

[٥]ديوان أبي حية النميري ٤٧٢.

[٦]ديوان حميد بن ثور ١٠٥، و ثمار القلوب (٥٩٥) .

[٧]الأرجوزة لأبي نواس في ديوانه ٦٢٢-٦٦٣، و الأنوار ٢/١٥٨-١٥٩.

[٨]الأحوى: الأسود، السد: السحاب الأسود؛ و الوادي فيه حجارة و صخور يبقى الماء فيه زمنا.

[٩]العضب: السيف. الأهرت: الواسع.

[١٠]الأزبر: القوي. المضبور: المكتنز لحما. القرا: الظهر. العلكد: الضخم. المعد: الغليظ الضخم.

[١١]رواية الديوان:

(كره الرّوا، جمّ غضون الخدّ # دلامز ذي نكف مسودّ)

و في الأنوار:

(كرّ الرّواجمّ غضون الجلد # دلامز ذي نكب مسود)

الكز: الصلب الشديد اليابس. البراجيم: جمع برجمة؛ و هي مفاصل الأصابع. و رواية الديوان «الرواء» أي الماء الكثير المروي. الهصور: من الهصر؛ و هو الافتراس و الكسر. و رواية الديوان و الأنوار «غضون» و هي التجاعيد. «دلامز» : قوي ماض. «النكف» : غدد صغار في أصل اللحى.