الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٣٩ - ١٨١٥- مناكحة الجنّ و محالفتهم

فقالت زد فقلت رويد إنّي # على أمثالها ثبت الجنان‌

لأنّهم هكذا يقولون، يزعمون أنّ الغول تستزيد بعد الضّربة الأولى لأنّها تموت من ضربة، و تعيش من ألف ضربة[١].

١٨١٥-[مناكحة الجنّ و محالفتهم‌]

و أمّا قوله:

٢٣- «غلبتني على النّجابة عرسي # بعد أن طال في النجابة ذكري

٢٤-و أرى فيهم شمائل إنس # غير أنّ النّجار صورة عفر»

فإنّه يقول: لما تركّب الولد منّي و منها كان شبهها فيه أكثر.

و قال عبيد بن أيّوب‌[٢]: [من الطويل‌]

أخو قفرات حالف الجنّ و انتفى # من الإنس حتّى قد تقضّت وسائله

له نسب الإنسيّ يعرف نجله # و للجنّ منه خلقه و شمائله‌

و قال‌[٣]: [من الطويل‌]

و صار خليل الغول بعد عداوة # صفيّا و ربّته القفار البسابس

فليس بجنّيّ فيعرف نجله # و لا أنسيّ تحتويه المجالس

يظلّ و لا يبدو لشي‌ء نهاره # و لكنّه ينباع و اللّيل دامس‌[٤]

قال: و قال القعقاع بن معبد بن زرارة، في ابنه عوف بن القعقاع: و اللّه لما أرى من شمائل الجنّ في عوف أكثر ممّا أرى فيه من شمائل الإنس!.

و قال مسلمة بن محارب: حدّثني رجل من أصحابنا قال: خرجنا في سفر و معنا رجل، فانتهينا إلى واد، فدعونا بالغداء، فمدّ رجل يده إلى الطعام، فلم يقدر عليه-و هو قبل ذلك يأكل معنا في كلّ منزل-فاشتدّ اغتمامنا لذلك، فخرجنا نسأل عن حاله، فتلقّانا أعرابيّ فقال: ما لكم؟فأخبرناه خبر الرّجل، فقال: ما اسم [١]ورد هذا القول في الحماسة البصرية ٢/٣٩٨.

[٢]البيتان في أشعار اللصوص ٢٢٥-٢٢٦، و الحماسة البصرية ١/٣٦، و الكامل ١/٢٠٠ (المعارف) ، و الوحشيات ٣٠، و ديوان المعاني ١/١١٣.

[٣]الأبيات في أشعار اللصوص ٢٢٢، و حماسة البحتري ٤١١.

[٤]ينباع: ينطلق.