الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٨٧ - ١٧٥٤- حديث أبي عمرة الأنصاري

صوت الحية من جوفها، و الكشيش و القشيش: صوت جلدها إذا حكّت بعضها ببعض.

و ليس كما قال، ليس يسمع صوت احتكاك الجلد بالجلد إلاّ للأفعى فقط.

و قال رؤبة[١]: [من الرجز]

فحّي فلا أفرق أن تفحّي # و أن ترحّي كرحى المرحّي‌

و قال ابن ميادة[٢]: [من الطويل‌]

ترى الضبّ إن لم يرهب الضبّ غيره # يكشّ له مستكبرا و يطاوله‌

١٧٥٤-[حديث أبي عمرة الأنصاري‌]

و يكتب في باب حبّ الضّب للتّمر حديث أبي عمرة الأنصاري رووه من كلّ وجه. أنّ عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه، قال لرجل من أهل الطائف: الحبلة[٣] أفضل أم النخلة؟قال: بل الحبلة، أتزببها و أشمّسها[٤]، و أستظل في ظلّها، و أصلح برمتي‌[٥]منها. قال عمر: تأبى ذاك عليك الأنصار[٦].

و دخل أبو عمرة عبد الرحمن بن محصن النجّاري فقال له عمر: الحبلة أفضل أم النّخلة؟قال: الزبيب إن آكله أضرس، و إن أتركه أغرث!ليس كالصّقر[٧]في رءوس الرّقل‌[٨]، الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل‌[٩]، خرفة[١٠]الصائم و تحفة الكبير، و صمتة[١١]الصغير و خرسة مريم‌[١٢]، و يحترش به الضّباب من الصّلعاء يعني الصحراء[١٣].

[١]ديوان رؤبة ٣٦-٣٧، و اللسان (رحا) ، و التهذيب ٥/٢١٥، و بلا نسبة في اللسان (فحح) ، و الجمهرة ١٠٠.

[٢]ديوان ابن ميادة ١٩٣، و تقدم ص ٣٥١.

[٣]الحبلة: شجر العنب.

[٤]أتزببها: أتخذ منها زبيبا. أشمسها: أجففها في الشمس.

[٥]البرمة: قدر من حجارة.

[٦]انظر هذا الخبر في التنبيه للبكري ٩٥.

[٧]الصقر: ما تحلّب من العنب و الزبيب و التمر من غير أن يعصر.

[٨]الرقل: إذا فاتت النخلة يد المتناول فهي جبارة، فإذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة.

[٩]المحل: الجدب و القحط.

[١٠]الخرفة: ما يجتنى من الفواكه.

[١١]الصمتة: ما يصمت به الصبي من شي‌ء طريف.

[١٢]الخرسة: ما تطعمه المرأة عند ولادها.

[١٣]انظر الخبر في الأمالي ٢/٥٨، و التنبيه للبكري ٩٥.