ذكر الامام: أن حاصل الحجة أن الانسان يصير عالما بعد ما لم يكن. فلا بد له من سبب. و ذلك السبب يجب أن يكون عقلا. و هذا بالحقيقة حجة اخرى أشار الشيخ اليها فى الشفاء لا حاصل تلك الحجة.

ثم اعترض عليه بأنه لا شك أن كل ما حدث بعد أن لم يكن لا بد له من سبب لكن انما يلزم أن يكون عقلا لو كان مجردا، و عالما. فلا بد من اثبات هاتين المقدمتين.

أجاب الشارح بأن الحجة دلت على أنه محل الصورة العقلية فيلزم أن يكون مجردا، و سيأتى البرهان على أن كل مجرد عاقل، و أيضا الجاهل يمتنع أن يفيض العلوم بخلاف غير الملون فانه يمكن أن يوجد الالوان. و قوله: على أن ملاحظة النفس للمعقولات الى آخره. تكرار لدلالة الحجة على أنه محال المعقولات، و إنه مستدرك لا طائل تحته. م‌