و روي في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد بن مسلم في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: إن أوصى رجل الى رجل و هو غائب فليس له أن يردّ وصيته، و ان أوصى إليه و هو بالبلد فهو بالخيار إن شاء قبل و إن شاء لم يقبل [٢].

و في الصحيح عن الفضيل بن يسار، عن الصادق- عليه السلام- في رجل يوصى إليه، قال: إذا بعث بها إليه من بلد فليس له ردّها، و ان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك إليه [٣].

و عن علي بن الريان قال: كتبت الى أبي الحسن- عليه السلام- رجل دعاه والده الى قبول وصيته هل له أن يمتنع من قبول وصية والده؟ فوقّع- عليه السلام-: ليس له أن يمتنع [٤].

و الظاهر انّ المراد بذلك شدة الاستحباب، إلّا في الغائب إذا لم يبلغ‌

[١] المقنع: ص ١٦٤، و ليس فيه: «و إذا أوصى رجل الى رجل فليس له. فليس له أن يمتنع من قبول الوصية».

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٩٥ ح ٥٤٤٥، وسائل الشيعة: ب ٢٣ من أبواب أحكام الوصايا ح ١ ج ١٣ ص ٣٩٨.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٩٥ ح ٥٤٤٦، وسائل الشيعة: ب ٢٣ من أبواب أحكام الوصايا ح ٢ ج ١٣ ص ٣٩٨.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٩٥ ح ٥٤٤٧، وسائل الشيعة: ب ٢٤ من أبواب أحكام الوصايا ح ١ ج ١٣ ص ٤٠٠.