و كان بعض فقهائنا المتأخرين يسمّي التحجير إحياء و ليس بجيد، إذ لا عرف للشارع فيه، و عادة الشرع في مثل ذلك الرد الى العرف إن كان أو الى اللغة إن فقد العرف، و الاحياء في العرف ما ذكره الشيخ- رحمه اللّٰه- [٢].

مسألة: قال الشيخ في المبسوط [٣] و الخلاف [٤]: إذا ملك البئر بالاحياء و خرج ماؤها فإنّه أحق بمائها من غيره‌

بقدر حاجته و حاجة ماشيته، و ما يفضل عن ذلك وجب عليه بذله لغيره لحاجته إليه للشرب له و لماشيته، و لا يجب عليه بذله لسقي زرعه بل يستحب، و به قال ابن الجنيد.

و الوجه الاستحباب في الجميع، و به قال ابن البراج [٥]، إذ لا يجب على‌

[١] المبسوط: ج ٣ ص ٢٧٣.

[٢] المبسوط: ج ٣ ص ٢٧١.

[٣] المبسوط: ج ٣ ص ٢٨١.

[٤] الخلاف: ج ٣ ص ٥٣١ المسألة ١٣.

[٥] المهذب: ج ٢ ص ٣٨.