و قال ابن الجنيد: و لو حضر وقت القسمة أهل الحزبين رجل غريب فاختاره أحدهما لم يكن له الاستبدال به إن لم يجده راميا، و لا لمناضله أن يصرفه إن كان مصيبا.

فان قصد بقوله: «لم يجده راميا» أي جيد الرمي فهو حق، و إلّا فالوجه ما قاله الشيخ، على انّ قول ابن الجنيد: «لم يكن له الاستبدال» جيد و ان لم يكن راميا، بل يبطل العقد فيه.

مسألة: إذا شرطا الخواسق فأصاب السهم الأرض ثمَّ ازدلف و حبى فخرق السن لم يحسب صائبا،

إلّا أن يكونا اشترطاه احتساب الحوابي و المزدلفة.

و قال الشيخ: قال قوم: يعتدّ به إصابة، و قال قوم: لا يعتدّ. و الأوّل أقوى [٢].

و ما قوّاه الشيخ قوي، لوجود الخسق هنا.

[٢] المبسوط: ج ٦ ص ٣٠٨، و فيه: «و هو الأقوى» بدل «و الأوّل أقوى» أي انّه قوّى الثاني لا الأوّل.

[١] المبسوط: ج ٦ ص ٣١٣.