مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣١٢

فاطمة- عليها السلام- من ذوي الرأي و العلم و الصلاح [١]. و كذا قال الشيخ [٢]، و ابن البراج [٣].

و قال ابن إدريس: هذا الإطلاق ليس بجيد، بل إذا كان الواقف زيديا، فان كان الواقف إماميا لم يصح الوقف بناء على ما سبق [٤].

مسألة: إذا وقّف على عترته قال ابن إدريس: كان للأخص به من قومه و عشيرته،

استدلالا بقول تغلب و ابن الأعرابي [٥].

و قال ابن زهرة [٦]، و قطب الدين الكيدري [٧]: إنّه يكون لذريّته.

و استدلّ ابن زهرة بقول تغلب و ابن الأعرابي، و المصير في ذلك الى النقل عن أهل اللغة [٨].

مسألة: قال الشيخان: إذا وقّف على عشيرته كان على الخاص من قومه‌

الذين هم أقرب الناس إليه من نسبه [٩]. و كذا قال سلّار [١٠]، و ابن البراج [١١]، و ابن إدريس [١٢].

و قال أبو الصلاح: إذا تصدّق على عشيرته أو قومه عمل بالمعلوم من‌

[٢] النهاية و نكتها: ج ٣ ص ١٢٤.

[٣] المهذب: ج ٢ ص ٩٠.

[٤] السرائر: ج ٣ ص ١٦٢- ١٦٣.

[٥] السرائر: ج ٣ ص ١٥٨.

[٦] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٤١ س ١٧.

[٧] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ١٢ ص ٢٠٢.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٤١ س ١٧.

[٩] المقنعة: ص ٦٥٥، و النهاية و نكتها: ج ٣ ص ١٢٦.

[١٠] المراسم: ص ١٩٨.

[١١] المهذب: ج ٢ ص ٩١.

[١٢] السرائر: ج ٣ ص ١٦٤.