و احتج الآخرون بما روى السكوني، عن جعفر، عن أبيه- عليهما السلام- انّه سئل عن الرجل يموت و لا وارث له و لا عصبة، قال: يوصي بماله حيث شاء في المسلمين و المساكين و ابن السبيل [٢].

و قد روى الشيخ [٣] و الصدوق [٤] معا، عن عمار بن موسى، عن الصادق- عليه السلام- قال: الرجل أحق بماله ما دام فيه الروح إن أوصى به كلّه فهو جائز له. و تأوّلاه بأنّه إذا لم يكن له وارث قريب و لا بعيد فيوصي به كلّه.

و استدلّا بما سبق من حديث السكوني [٥].

و الوجه ترك هذه الرواية، لضعف سندها.

مسألة: قال الشيخان [٦]، و الصدوق [٧]: إذا أوصى بوصية و جعلها أبوابا فنسي الوصي بابا من الأبواب فليجعل ذلك السهم في وجوه البر.

و كذا قال ابن البراج [٨].

و قال ابن إدريس: قال شيخنا في جواب الحائريات: إذا نسي الوصي‌

[١] المقنع: ص ١٦٧.

[٢] تهذيب الاحكام: ج ٩ ص ١٨٨ ح ٧٥٤، وسائل الشيعة: ب ١٢ من أبواب أحكام الوصايا ح ١ ج ١٣ ص ٣٧٠.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ٩ ص ١٨٧- ١٨٨ ح ٧٥٣، و ذيله، وسائل الشيعة: ب ١١ من أبواب أحكام الوصايا ح ١٩ ج ١٣ ص ٣٧٠.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٢٠٢ ح ٥٤٦٨ و ذيله.

[٥] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٢٠١ ح ٥٤٦٥.

[٦] المقنعة: ص ٦٧٤، النهاية و نكتها ج ٣ ص ١٥٤- ١٥٥.

[٧] المقنع: ص ١٦٧.

[٨] لم نعثر عليه في المهذب و لعله في الكامل.