و تلاميذ و ناشران افكار فلسفى و عرفانى او و در آخر كتاب حواشى حكيم سبزوارى جداگانه با شرح حال و افكار فيلسوف سبزوارى جزء سلسله انتشارات دانشگاه مشهد به طبع رساند.

آخوند در شواهد بين مبانى حكمى بحثى و كشفى ذوقى و تحقيقات عرفانى جمع كرده است.

بعضى‌ها الشواهد الربوبية ديگرى نيز از آخوند جزء آثار و در رديف مؤلّفات او ذكر كرده‌اند كه فهرست آراى فلسفى ملا صدراست، ولى چنين كتابى حقير سراغ ندارد.

٢٧. القضاء و القدر كه مشتمل بر مسائل مختلفه در جبر و تفويض و كيفيت وجود عوالم غيبى و بيان نحوه دخول شر در قضاء إلهى مى‌باشد، اين كتاب نيز جزء رسائل آخوند بعد از رساله حركت و حدوث عالم جسمانى (ص ١٤٨ تا ٢٣٧) در تهران سنه ١٣٠٢ به چاپ سنگى رسيده است.

٢٨. كسر الأصنام الجاهليّة در ذمّ صوفيه (جهال متصوفه، قلندران عارى از معرفت و حكمت و مدعيان كاذب كه راهزنان دين و دنياى مردمند و به عقيده ميرفندرسكى: اين جماعت در نظام كل؛ از باب تطبيق بين نظام كل و نظام جزء به منزله موى ظهارند) كه در يك مقدمه و چهار مقاله و يك خاتمه است. اين گفتار را آخوند ملا صدرا بر رد جماعت عوام صوفيه كه در عصر او مى‌زيسته‌اند، نوشته و فضائح آنها را آشكار كرده است. اين كتاب در تهران با مقدمه و تصحيح دانشمند معاصر، آقاى محمد تقى دانش‌پژوه به مناسبت چهارصدمين سال تولد مؤلف با طرزى عالى منتشر شده است.

٢٩. لميّة اختصاص المنطقة بموضع معيّن من الفلك، نسخه‌اى از آن در كتابخانه آستان قدس موجود است.

٣٠. المبدأ و المعاد، اين كتاب مشتمل بر إلهيات به معنى اخص، مباحث توحيد و صفات كمالى و ... و طبيعيات؛ كيفيت پيدايش جسمانيات از مبادى عاليه و تكوين ماديات توسط حقايق ملكوتى و ظهور نفس ناطقه و مقامات و نهايات آن و مباحث نبوات و منامات است. در اوّل كتاب اشاره اجماليه به مباحث وجود شده است، سبك كتاب به روش اسفار است، ولى در علم بارى متعرض طريقه خود نشده و طريقه شيخ الإشراق را بر ساير طرق در علم بارى‌