وهذا أيضاً لا يتّفق مع ما رواه عبدالرزّاق عن ابن جريج، إذ فيه: أنّ عمر أراد "أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى في المنام: أن لا تجعلوا الناقوس بل أذّنوا للصلاة".

هذه بعض النصوص الدالّة على القول الثاني، وقد حاولنا أن نوحدها ـ رغم اختلافاتها ـ بقدر المستطاع تحت عنوان واحد.

الثالث:
نزول الأذان تدريجياً، وإضافة عمر الشهادة بالنبوّة إليه:

جاء في صحيح ابن خز يمة: حدّثنا بُندار، حدّثنا أبو بكر ـ يعني الحنفيّ ـ حدّثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: أنَّ بلالاً كان يقول أوَّل ما أذَّن: أشهد أن لا إله إلاَّ الله، حيّ على الصلاة ; فقال له عمر: قل في إثرها: أشهد أنَّ محمّداً رسول الله ; فقال رسول الله: قل كما أمرك عمر[١].

[١] صحيح ابن خزيمة ١: ١٨٩، كتاب الصلاة باب في بدء الأذان والإقامة ح ٣٦٢. وانظر: السيرة الحلبية ٢: ٣٠٣، كنز العمّال ٨: ٣٣٤ كتاب الصلاة الباب الخامس ح ٢٣١٥٠.