وبهذا، فإنّ مختلقة تأذينه لعمر[١] في الجابية بالشام، قد وضعت للتغطية على نزاع بلال مع عمر في شأن كيفية توزيع الأراضي المفتوحة وأمثالها، حيث قام بلال إلى عمر فقال: لتقسمنّها أو لنتضاربَنّ عليها بالسيف[٢].

ولما أبى عمر ذلك، ودعا على بلال ومن معه بالهلاك[٣]، سألَ بلال عمرَ البقاء في الشام واعتزال باقي الفتوحات، ففعل ذلك عمر[٤]، فبقي بلال في دمشق إلى

[١] وضعت روايات مفادها أنّ بلالاً أذّن لعمر في الجابية، وقد وردت بأربعة طرق:

أوّلها: ما رواه الطبري في تاريخه ٤: ٦٥ / أحداث سنة ١٧ هـ، قال: " كتب إلي السري، عن شعيب، عن سيف [ بن عمر التميمي ]، عن مجالد عن الشعبي ". وهذا الإسناد فيه سيف بن عمر الوضاع المتّهم بالزندقة.

ثانيها: ما رواه البيهقي في سننه ١: ٤١٩، وابن عساكر في تاريخه ١٠: ٤٧١، والذهبي في سيره ١: ٣٥٧، وكلها تنتهي إلى " أبي الوليد أحمد بن عبدالرحمن القرشي، حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت مالك بن أنس... ". وهذا الإسناد فيه أحمد بن عبدالرحمن القرشي الذي لم يسمع من الوليد بن مسلم قط، وكان شبه قاصٍّ، وقالوا عنه: لا تقبل شهادته على تمرتين. ناهيك عن الوليد بن مسلم الذي كان رفّاعاً للحديث كثير الخطأ وروى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، وكان رديء التدليس.

ثالثها: ما ذكره البخاري في التاريخ الصغير والذهبي في سيرة ١: ٣٥٧ والنص عن البخاري: " حدّثنا يحيى بن نشر، حدّثنا قراد، أخبرنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه ". وهذا الإسناد فيه هشام بن سعد الذي ضعفه أحمد بن حنبل وابن سعد ويحيى بن معين والنسائي، وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الاسانيد وهو لا يفهم، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم، وبطل الاحتجاج به.

رابعها: ما أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة عن أولاد سعد القرظ.

وفي هذا الإسناد أولاد سعد القرظ المجهولون كما مرّ عليك.

ولا يفوتنّك أنّ أولاد سعد القرظ أرادوا التغطية على نزاع بلال مع الخلفاء الذي أدّى إلى تركه الأذان، حتّى جاءوا بسعد القرظ فجعلوه بديلاً عن بلال رحمه الله، واستمرّ التأذين الرسمي في ذريّته كما عرفت.

[٢] السنن الكبرى للبيهقي ٦: ٣١٨.

[٣] الروض الأنف ٦: ٥٨١، المبسوط للسرخسي ١٠: ١٦.

[٤] اسد الغابة ٢: ٧٩، تار يخ دمشق ١٦: ٢١، الاصابة ٤: ٧٢.