علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، أنَّ رجلاً من الأنصار مرَّ برسول الله فرآه حزيناً، وكان الرجل ذا طعام يُجتمَع إليه، فانطلق حزيناً لِما رأى من حزن رسول الله، وترك طعامه وما كان يجتمع إليه، ودخل مسجده يصلِّي، فبينما هو كذلك إذ نعس فأتاه آت في النوم، فقال: هل علمت ما حَزَّن رسولَ الله؟

فقال: لا.

قال: فهو لهذا الناقوس، فا ئْتِهِ فمُرْه أن يأمر بلالاً أن يؤذِّن، فعلَّمه الأذان: اللهُ أكبر اللهُ أكبر مرّتين، أشهد أن لا إله إلاّ الله مرّتين، أشهد أنَّ محمّداً رسول الله مرّتين، حيّ على الصلاة مرّتين، حيّ على الفلاح مرّتين، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إله إلاّ الله..

ثمّ عَلّمه الإقامة مثل ذلك، وقال في آخره: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إله إلاّ اللهُ، كأذان الناس وإقامتهم.

فأقبل الأنصاريّ فقعد على باب رسول الله، فمرّ أبو بكر فقال: استأذن لي، فدخل أبو بكر وقد رأى مثل ذلك، فأخبر به النبيَّ، ثمَّ استأذن للأنصاريّ فدخل وأخبر بالذي رأى، فقال النبيُّ: قد أخبرنا أبو بكر بمثل ذلك، فأمر بلالاً يؤذِّن بذلك[١].

فهذه النصوص وإن كانت مختلفة العبارات لكنّها تشير إلى رؤية متقاربة ; فالنصّ الأوّل يشير إلى أن تشريع الأذان جاء على أثر رؤيا رآها عبدالله بن زيد حينما رأى رسول الله مهموماً مغموماً. ويظهر أنّ رؤياه كانت ليلاً لقوله: "... فأُرِيَ الأذان في منامه، فغدا على رسول الله فأخبره" وكذا النصّ الثاني، ففيه "فلمّا أصبحتُ أتيت رسول الله فأخبرته بما رأيت".

[١] جامع المسانيد ١: ٢٩٩، مجمع الزوائد ١: ٣٢٩ كتاب الصلاة باب كيف بدء الأذان.