قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: و هي أي السبعة المشار إليها: بئر أريس، و بيرحاء، و بئر رومة، و بئر غرس، و بئر بضاعة، و بئر البصة، و بئر السقيا، أو بئر العهن، أو بئر جمل؛ فجعل السابعة مترددة بين الآبار الثلاث، ثم ذكر نحو ما قدمناه في فضائل هذه الآبار إلا العهن فلم يذكر فيها شيئا؛ لأن الوارد فيها إنما هو باسمها الآخر و لم يشتهر. ثم قال: و المشهور أن الآبار بالمدينة سبعة.

و قد روى الدارمي من حديث عائشة (رضي الله تعالى عنها) أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) قال في مرضه ضبّوا عليّ سبع قرب من آبار شتى، و هو عند البخاري دون قوله «من آبار شتى» انتهى.

قلت: و من ذلك فلا دلالة فيه على أن تلك الآبار السبعة هي المرادة بذلك، و المشهور عند أهل المدينة أن السابعة هي العهن، و لهذا قال أبو اليمن ابن الزين المراغي فيما أنشدنيه عنه أخوه شيخنا العلامة أبو الفرج ناصر الدين المراغي:

إذا رمت آبار النبيّ بطيبة * * * فعدّتها سبع مقالا بلا وهن‌

أريس، و غرس، رومة، و بضاعة * * * كذا بصّة، قل بيرحاء مع العهن‌

تتمة في العين المنسوبة للنبي ص‌

، و ما يتصل بها من العين الموجودة في زماننا، و غيرها من العيون.

عين كهف بني حرام‌

روى ابن شبة عن عبد الملك بن جابر بن عتيك أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) توضأ من العين التي عند كهف بني حرام، قال: و سمعت بعض مشيختنا يقول: قد دخل النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) ذلك الكهف.

و ترجم ابن النجار لذكر عين النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)، ثم روى من طريق محمد بن الحسن و هو عن ابن زبالة عن موسى بن إبراهيم بن بشير عن طلحة بن حراش قال: كانوا أيام الخندق يخرجون برسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم)، و يخافون البيات، فيدخلونه كهف بني حرام، فيبيت فيه، حتى إذا أصبح هبط، قال: و بقر رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) العيينة التي عند الكهف، فلم تزل تجري حتى اليوم.

قلت: و هو في كتاب ابن زبالة، إلا أنه قال فيه: عن طلحة بن حراش عن جابر بن عبد الله، قال ابن النجار عقبه: و هذه العين في ظاهر المدينة، و عليها بناء، و هي في مقابلة المصلى.

قال المطري عقبه: أما الكهف الذي ذكره فمعروف في غربي جبل سلع، على يمين السالك إلى مسجد الفتح من الطريق القبلية، و على يسار المتوجه إلى المدينة مستقبل القبلة، يقابله نخل تعرف بالغنيمية، أي المعروفة اليوم بالنقيبية في بطن وادي بطحان غربي جبل‌