٣٨٦٧. المستدرك على‌الصحيحين‌عن أبي سعيد الخدري: حَجَجنا مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ، فَلَمّا دَخَلَ الطَّوافَ استَقبَلَ الحَجَرَ، فَقالَ: إنّي أعلَمُ أنَّكَ حَجَرَ لا تَضُرُّ ولا تَنفَعُ! ولَولا أنّي رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ ٦ قَبَّلَكَ ما قَبَّلتُكَ، ثُمَّ قَبَّلَهُ.

فَقالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ: بَلى يا أميرَ المُؤمِنينَ! إنَّهُ يَضُرُّ ويَنفَعُ.

قالَ: ثُمَّ قالَ: بِكِتابِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى.

قالَ: و أينَ ذلِكَ مِن كِتابِ اللّهِ؟

قالَ: قالَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‌»[٢] خَلَقَ اللّهُ آدَمَ ومَسَحَ عَلى ظَهرِهِ فَقَرَّرَهُم بِأَنَّهُ الرَّبُّ و أَنَّهُمُ العَبيدُ، و أخَذَ عُهودَهُم ومَواثيقَهُم وكَتَبَ ذلِكَ في رَقٍّ، وكانَ لِهذَا الحَجَرِ عَينانِ ولِسانٌ، فَقالَ لَهُ: افتَح فاكَ، قالَ: فَفَتَحَ فاهُ فَأَلقَمَهُ ذلِكَ الرَّقَّ، وقالَ: اشهَد لِمَن وافاكَ بِالمُوافاةِ يَومَ القِيامَةِ، وإنّي أشهَدُ لَسَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ [يَقولُ‌]: يُؤتى يَومَ القِيامَةِ بِالحَجَرِ الأَسوَدِ، ولَهُ لِسانٌ ذَلقٌ‌[٣]، يشَهَدُ لِمَن يَستَلِمُهُ بِالتَّوحيدِ، فَهُوَ يا أميرَ المُؤمِنينَ! يَضُرُّ ويَنفَعُ.

فَقالَ عُمَرُ: أعوذُ بِاللّهِ أن أعيشَ في قَومٍ لَستَ فيهِم يا أبَا الحَسَنِ.[٤]

[١] علل الشرائع: ص ٤٢٦ ح ٨ عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي.

[٢] الأعراف: ١٧٢.

[٣] أي طَلْق( لسان العرب: ج ١٠ ص ١١٠« ذلق»).

[٤] المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٦٢٨ ح ١٦٨٢، شعب الإيمان: ج ٣ ص ٤٥١ ح ٤٠٤٠، الدرّ المنثور: ج ٣ ص ٦٠٥، أخبار مكّة للأزرقي: ج ١ ص ٣٢٣، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٠٦، شرح نهج البلاغة: ج ١٢ ص ١٠٠ وفيه« لا أبقاني اللّه بأرضٍ لست بها يا أبا الحسن» والثلاثة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج ٥ ص ١٧٧ ح ١٢٥٢١؛ الأمالي للطوسي: ص ٤٧٦ ح ١٠٤١ نحوه وراجع الرياض النضرة: ج ٣ ص ١٦٦ وذخائر العقبى: ص ١٥٠ وشرح الأخبار: ج ٢ ص ٣١٧ ح ٦٥٢.