دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٦ - ٢/ ٥ ٣ بهترين انسانها

٣٤٣٩. رسول اللّه ٦: إنَّ ابنَتي سَيِّدَةُ نِساءِ العالَمينَ، وإنَّ بَعلَها لا يُقاسُ بِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ.[١]

٣٤٤٠. عنه ٦: يا فاطِمَةُ، أبشِري بِطيبِ النَّسلِ، فَإِنَّ اللّهَ فَضَّلَ بَعلَكِ عَلى سائِرِ خَلقِهِ.[٢]

٣٤٤١. الإمام الباقر عن آبائه :‌: سُئِلَ رَسولُ اللّهِ ٦ عَن خيرِ النّاسِ، فَقالَ: خَيرُها و أتقاها و أفضَلُها و أقرَبُها إلَى الجَنَّةِ أقرَبُها مِنّي، ولا فيكُم أتقى ولا أقرَبُ إلَيَّ مِن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ.[٣]

٣٤٤٢. المناقب لابن المغازلي عن مسروق: قالَت عائِشَةُ: يا مَسروقُ، إنَّكَ مِن وُلدي، وإنَّكَ مِن أحَبِّهِم إلَيَّ، فَهَل عِندَكَ عِلمٌ مِنَ المُخدَجِ‌[٤]؟ قالَ: قُلتُ: نَعَم، قَتَلَهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عَلى نَهرٍ يُقالُ لِأَعلاهُ: تامَرّا، ولِأَسفَلِهِ: النَّهرَوانُ، بَينَ حَقايِقَ‌[٥] وطَرفاءَ. قالَت: أبغِني‌[٦] عَلى ذلِكَ بَيِّنَةً.

فَأَتَيتُها بِخَمسينَ رَجُلًا مِن كُلِّ خَمسٍ‌[٧] بِعَشَرَةٍ وكانَ النّاسُ إذ ذاكَ أخماسا يَشهَدونَ أنَّ عَلِيّا ٧ قَتَلَهُ عَلى نَهرٍ يُقالُ لِأَعلاهُ: تامَرّا، ولِأَسفَلِهِ: النَّهرَوانُ، بَينَ حَقايِقَ وطَرفاءَ، فَقُلتُ: يا امَّه، أسأَلُكِ بِاللّهِ وبِحَقِّ رَسولِ اللّهِ ٦ وبِحَقّي فَإِنّي مِن وُلدِكِ أيَّ شَي‌ءٍ سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ فيهِ؟

قالَت: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: هُم شَرُّ الخَلقِ وَالخَليقَةِ، يَقتُلُهُم خَيرُ الخَلقِ‌

[١] الفضائل لابن شاذان: ص ١٤٣ عن عائشة، إحقاق الحقّ: ج ١٧ ص ٣١ نحوه وراجع تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٦١٨ ح ٥.

[٢] الإقبال: ج ٣ ص ٩٤، الطرائف: ص ١١١ ح ١٦٢، كشف الغمّة: ج ١ ص ٢٨٦ كلّها عن أسماء بنت عميس عن فاطمة ٣.

[٣] ينابيع المودّة: ج ٢ ص ٢٧٤ ح ٧٨٦.

[٤] هو ذو الثُدَيّة. ومُخدَج اليد: أي ناقصها( تاج العروس: ج ٣ ص ٣٣٨« خدج»).

[٥] في شرح نهج البلاغة:« لخاقيق» وهو الصحيح ظاهرا. واللَّخاقِيق واحِدها لُخقُوق؛ وهي شقوق في الأرض( لسان العرب: ج ١٠ ص ٣٢٩« لخق»).

[٦] أبغاه الشي‌ء: طلَبه له، يقال: أبغِني كذا، وابغِ لي كذا( تاج العروس: ج ١٩ ص ٢٠٥« بغى»).

[٧] في المصدر:« خمسين»، والتصحيح من شرح الأخبار، وذلك إنّ الجيش كان على خمسة أقسام، فجاء إليها من كلّ قسم بعشرة.