دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٥٨ - ٢/ ٥ ١ داراى ويژگىهاى پيامبران

في حِلمِهِ، وإلى يَحيَى بنِ زَكَرِيّا في زُهدِهِ، وإلى موسَى بنِ عِمرانَ في بَطشِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ.[١]

٣٤٢٥. تاريخ دمشق عن أنس: كانَ النَّبِيُّ ٦ إذا أرادَ أن يَشهَرَ[٢] عَلِيّا في مَوطِنٍ أو مَشهَدٍ عَلا عَلى راحِلَتِهِ و أمَرَ النّاسَ أن يَنخَفِضوا دونَهُ، وإنَّ رَسولَ اللّهِ ٦ شَهَرَ عَلِيّا يَومَ خَيبَرَ فَقالَ:

يا أيُّهَا النّاسُ! مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في خَلقِهِ، و أنَا في خُلُقي، وإلى إبراهيمَ في خُلَّتِهِ، وإلى موسى في مُناجاتِهِ، وإلى يَحيى في زُهدِهِ، وإلى عيسى في سُنَّتِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، إذا خَطَرَ بَينَ الصَّفَّينِ كَأَنَّما يَتَقَلَّعُ‌[٣] مِن صَخرٍ أو يَتَحَدَّرُ مِن دَهرٍ[٤].[٥]

٣٤٢٦. رسول اللّه ٦: من أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ، وإلى نوحٍ في تَقواهُ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ، وإلى موسى في هَيبَتِهِ، وإلى عيسى في عِبادَتِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ‌

[١] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣١٣ ح ٨٨٦٢، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٥٧، شواهد التنزيل: ج ١ ص ١٠٣ ح ١١٧ وص ١٠٠ ح ١١٦ نحوه، ذخائر العقبى: ص ١٦٨، المناقب للخوارزمي: ص ٨٣ ح ٧٠، مقتل الحسين للخوارزمي: ج ١ ص ٤٤ وليس فيهما« إلى إبراهيم في حلمه» وكلّها عن أبي الحمراء، المناقب لابن المغازلي: ص ٢١٢ ح ٢٥٦ عن أنس وفيه« من أراد أن ينظر إلى علم آدم، وفقه نوح، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب» فقط؛ روضة الواعظين: ص ١٤٣، الأمالي للشجري: ج ١ ص ١٣٣ عن موسى بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عن آبائه : عنه ٦ وفيه« من أراد أن ينظر إلى موسى في شدّة بطشه، وإلى نوح في حلمه، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب» فقط.

[٢] في المصدر:« يشهد»، والتصحيح من نسخة تاريخ دمشق« ترجمة الإمام عليّ ٧» تحقيق محمّد باقر المحمودي:( ج ٢ ص ٢٢٥).

[٣] في صفته عليه الصلاة والسلام« إذا مشى تَقَلَّع» أراد قوّة مشيه، كأنّه يرفع من الأرض رفعا قويّا( النهاية: ج ٤ ص ١٠١« قلع»).

[٤] كذا بالأصل، وفي بعض النسخ ومختصر تاريخ دمشق:« صبب» بدل« دهر»، والظاهر هو الصحيح.

[٥] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٨٨ ح ٨٨١٨.