فَقالَ لَهُ الحارِثُ: لَو كَشَفتَ فِداكَ أبي وامّي الرَّينَ عَن قُلوبِنا، وجَعَلتَنا في ذلِكَ عَلى بَصيرَةٍ مِن أمرِنا. قالَ ٧: قَدكَ‌[١]، فَإِنَّكَ امرُؤٌ مَلبوسٌ عَلَيكَ. إنَّ دينَ اللّهِ لا يُعرَفُ بِالرِّجالِ، بَل بِآيَةِ الحَقِّ، فَاعرِف الحَقَّ تَعرِف أهلَهُ.

يا حارِثُ، إنَّ الحَقَّ أحسَنُ الحَديثِ، وَالصّادِعَ بِهِ مُجاهِدٌ، وبِالحَقِّ اخبِرُكَ، فَأَرعِني سَمعَكَ، ثُمَّ خَبِّر بِهِ مَن كانَ لَهُ حَصافَةٌ[٢] مِن أصحابِكَ.

ألا إنّي عَبدُ اللّهِ، و أخو رَسولِهِ، وصِدّيقُهُ الأَوَّلُ، صَدَّقتُهُ وآدَمُ بَينَ الرّوحِ وَالجَسَدِ، ثُمَّ إنّي صِدّيقُهُ الأَوَّلُ في امَّتِكُم حَقّا، فَنَحنُ الأَوَّلونَ ونَحنُ الآخِرونَ، ونَحنُ خاصَّتُهُ يا حارِثُ وخالِصَتُهُ، و أنَا صِنوُهُ ووَصِيُّهُ ووَلِيُّهُ وصاحِبُ نَجواهُ وسِرِّهِ. اوتيتُ فَهمَ الكِتابِ، وفَصلَ الخِطابِ، وعِلمَ القُرونِ وَالأَسبابِ، وَاستودِعتُ ألفَ مِفتاحٍ، يَفتَحُ كُلُّ مِفتاحٍ ألفَ بابٍ، يُفضي كُلُّ بابٍ إلى ألفِ ألفِ عَهدٍ، وايِّدتُ وَاتُّخِذتُ، وامدِدتُ بِلَيلَةِ القَدرِ نَفلًا، وإنَّ ذلِكَ يَجري لي ولِمَنِ استُحفِظَ مِن ذُرِّيَّتي ما جَرَى اللَّيلُ وَالنَّهارُ حَتّى يَرِثَ اللّهُ الأَرضَ ومَن عَلَيها، وابَشِّرُكَ يا حارِثُ لَتَعرِفُني عِندَ المَماتِ، وعِندَ الصِّراطِ، وعِندَ الحَوضِ، وعِندَ المُقاسَمَةِ.

قالَ الحارِثُ: ومَا المُقاسَمَةُ يا مَولايَ؟ قالَ: مُقاسَمَةُ النّارِ، اقاسِمُها قِسمَةً صَحيحَةً، أقولُ: هذا وَلِيّي فَاترُكيهِ، وهذا عَدُوّي فَخُذيهِ، ثُمَّ أخَذَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ بِيَدِ الحارِثِ فَقالَ:

يا حارِثُ، أخَذتُ بِيَدِكَ كَما أخَذَ رَسولُ اللّهِ ٦ بِيَدي فَقالَ لي وقَد شَكَوتُ إلَيهِ‌

[١] قَدْ: بمعنى حسب، ويقال للمخاطب: قَدْك، أي حسبك( النهاية: ج ٤ ص ١٩« قد»).

[٢] الحصيف: المحكم العقل، وإحصاف الأمر: إحكامه( النهاية: ج ١ ص ٣٩٦« حصف»).