٣٥٥٦. عنه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: سَأَلتُ اللّهَ فيكَ خَمسا فَأَعطاني أربَعا ومَنَعَني واحِدَةً؛ سَأَلتُهُ فَأَعطاني فيكَ: أنَّكَ أوَّلُ مَن تَنشَقُّ الأَرضُ عَنهُ يَومَ القِيامَةِ، و أنتَ مَعي، مَعَكَ لِواءُ الحَمدِ و أنتَ تَحمِلُهُ، و أعطاني أنَّكَ وَلِيُّ المُؤمِنينَ مِن بَعدي.[٢]

٣٥٥٧. عنه ٦: سَأَلتُ اللّهَ يا عَلِيُّ فيكَ خَمسا، فَمَنَعَني واحِدَةً و أعطاني أربَعا: سَأَلتُ اللّهَ أن يَجمَعَ عَلَيكَ امَّتي فَأَبى عَلَيَّ، و أعطاني فيكَ: أنَّ أوَّلَ مَن تَنشَقُّ عَنهُ الأَرضُ يَومَ القِيامَةِ أنَا و أنتَ مَعي، مَعَكَ لِواءُ الحَمدِ، و أنتَ تَحمِلُهُ بَينَ يَدَيَّ تَسبِقُ بِهِ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ، و أعطاني فيكَ: أنَّكَ وَلِيُّ المُؤمِنينَ بَعدي.[٣]

٢/٣-٧

اعطيتُ في عَلِيٍّ ٧ خَمسا

٣٥٥٨. رسول اللّه ٦: اعطيتُ في عَلِيٍّ خَمسا هُنَّ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، أمّا واحِدَةٌ: فَهُوَ تَكايَ‌[٤] بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ حَتّى يُفرَغَ مِنَ الحِسابِ. و أمَّا الثّانِيَةُ: فَلِواءُ الحَمدِ بِيَدِهِ، آدَمُ ٧ ومَن وَلَدَ تَحتَهُ. و أمَّا الثّالِثَةُ: فَواقِفٌ عَلى عُقرِ حَوضي يَسقي مَن عَرَفَ مِن امَّتي، و أمَّا الرّابِعَةُ: فَساتِرُ عَورَتي ومُسَلِّمي إلى رَبّي عَزَّ وجَلَّ. و أمَّا الخامِسَةُ:

[١] الخصال: ص ٣١٤ ح ٩٣ عن أحمد الطائي و ح ٩٤، عيون أخبار الرضا ٧: ج ١ ص ٢٧٨ ح ١٦ كلاهما عن ياسر الخادم، صحيفة الإمام الرضا ٧: ص ٩٨ ح ٣٤؛ المناقب للخوارزمي: ص ٢٩٣ ح ٢٨٠، فرائد السمطين: ج ١ ص ١٠٦ ح ٧٥، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٥٢ ح ٣٦٤٧٦ نقلًا عن شاذان في كتاب« ردّ الشمس» والأربعة الأخيرة عن أحمد بن عامر الطائي وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه : نحوه.

[٢] تاريخ بغداد: ج ٤ ص ٣٣٩ الرقم ٢١٦٧ عن عمر بن عليّ عن أبيه ٧ وراجع بشارة المصطفى: ص ١٢٥.

[٣] كنز العمّال: ج ١١ ص ٦٢٥ ح ٣٣٠٤٧ نقلًا عن الخطيب والرافعي عن الإمام عليّ ٧.

[٤] كذا في المصدر، وفي ذخائر العقبى:« تُكَأتي». والتُّكَأة: ما يُتّكَأُ عليه( النهاية: ج ١ ص ١٩٣« تكأ») وفي بحار الأنوار:« متّكاي».