صاحب جواهر هم در شرح قول محقق «يُسْتَحَبُّ صَوْمُ عاشُورا عَلى‌ وَجْهِ الْحُزْنِ» فرموده است: «لا أَنْ يَكُونَ عَلى‌ جِهَةِ التَّبَرُّكِ وَ الشُّكْرِ وَ بِذلِكَ جَمَعَ الشَّيْخانُ وَ غَيْرُهُما بَيْنَ الرِّواياتِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَطْلُوبِيَّةِ وَ النُّصُوصِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلنَّهْىِ عَنْ صَوْمِهِ ....» «١»
مرحوم محدث قمى (ره) در ماده عشر سفينةالبحار مطلب شگفت‌آورى در اين زمينه از يكى از علماى اهل تسنن (شيخ عبدالقادر جيلانى) نقل كرده است، كه خواندنى است.
چند يادآورى‌
متأسفانه موضوع عيد دانستن روز عاشورا بعد از حادثه كربلا كه از شيطنت‌هاى بنى أميه بود، در ميان گروه‌هايى از مسلمانان نفوذ كرد و باقى ماند و گويا هنوز هم در برخى از بلاد برخى ممالك اسلامى اين سنت سراسر بدعت و ضد ارزش برقرار است.
مرحوم كراجكى (ره) كه از علماى سده پنجم شيعه است، در رساله التعجب مى‌نويسد:
«وَمِنْ‌عَجيبِ‌أَمْرِهِمْ دَعْواهُمْ‌مَحَبَّةَ أَهْلِ‌الْبَيْتِ (ع) مَعَ مايَفْعَلُونَ يَوْمَ‌الْمُصابِ بِالْحُسَيْنِ (ع) مِنَ الْمُواظَبَةِ عَلَى الْبِرِّ وَ الصَّدَقَةِ وَ الُمحافَظَةِ عَلَى الْبَذْلِ وَ النَّفَقَةِ وَ التَّبَرُّكِ بِشِراءِ مِلْحِ السَّنَةِ وَ التَّفاخُرِ بِالْمَلابِسِ الْمُنْتَخَبَةِ وَ الْمُظاهَرَةِ بِتَطَيُّبِ الأَبْدانِ ... مِنْ أَسْبابِ الأَفْراحِ وَالْمُسِرَّاتِ وَ اعْتِذارِهِمْ فى‌ ذلِكَ بِأَنَّهُ يَوْمٌ لَيْسَ كَالأَيَّامِ وَ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِالْمَناقِبِ الْعِظامِ وَ يَدَّعُونَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ تابَ فيهِ عَلى آدَمَ فَكَيْفَ وَجَبَ أَنْ يُقْضى‌ فيهِ حَقُّ آدَمَ فَيُتَّخَذُ عيداً وَ لَمْ يَجِبْ أَنْ يُقْضى حَقُّ سَيِّدِ الأَوَّلينَ وَ الآخِرينَ مُحَمَّدٍ خاتِمِ النَّبيّين (ص) فى‌ مُصابِهِ بِسِبْطِهِ وَ وَلَدِهِ وَ رَيْحانَتِهِ وَ قُرَّةِ عَيْنِهِ وَ بِأَهْلِهِ الَّذينَ أُصيبُوا وَ حَريمِهِ الَّذينَ سُبُّوا وَ هُتِكُوا ....» «٢»
* تهذيب الأحكام از شيخ طوسى از امام محمد باقر (ع):
«لَزِقَتِ السَّفينَةُ يَوْمَ عاشُوراء عَلَى الْجُودى‌ فَأَمَرَ نُوحُ (ع) مَنْ مَعَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ أَنْ يَصُومُوا ذلِكَ الْيَوْمَ».
«وَ قالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع): أَتَدْرُونَ ما هذَا الْيَوْمُ؟ هذَا الْيَوْمُ الَّذى‌ تابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فيهِ عَلى آدَمَ وَ حَوَّا (ع) وَ هذَا الْيَوْمُ الَّذى‌ فَلَقَ اللَّهُ فيهِ الْبَحْرَ لِبَنى‌ إسْرائيلَ فَأَغْرَقَ فِرْعَوْنَ وَ مَنْ مَعَهُ وَ هذَا الْيَوْمُ‌