وَ لَقَدْ صَدَقَ هذَا الْقائِلُ الْفاسِقُ فِى الْحَديثِ وَ تَقْريظِ هذَا السَّيِّدِ الذَّبيحِ وَ لَقَى اللَّهَ بِفِعْلِهِ الْقَبيحِ وَ امَرَ عُبَيْدُاللَّهِ بْنِ زِيادٍ مِنْ فَوْرٍ رَأْسَ الْحُسَيْنِ حَتَّى يَنْصِبَ فِى الرَّمْحِ فَتَحاماهُ النَّاسِ فَقامَ طارِقُ بْنُ الْمُبارَكِ فَاجابَهُ. الى‌ ذلِكِ وَ فِعْلِهِ وَ نادى‌ فِى النَّاسِ وَ جَمْعِهِمْ فِى الْمَسْجِدِ الْجامِعِ وَ صَعَدَ الْمِنْبَرَ وَ خَطَبَ خُطْبَةً لا يَحِلُّ ذِكْرَها ثُمَّ دَعا عُبَيْدُاللَّهِ بْنِ زِيادٍ جَريرَ بْنَ قَيْس الْجُعْفى‌ فَسَلَّمَ رَأْسَ الْحُسَيْنِ وَ رُئُوسَ اهْلِهِ وَاصْحابِهِ فَحَمَلَها حَتّى‌ قَدِمُوا دَمِشْقَ وَ خَطَبَ جَريرٌ خُطْبَةً فيها كِذْبٌ وَ زُورٌ ثُمَّ احْضَرَ الرَّأْسَ مَوْضِعُهُ بَيْنَ يَدَىْ يَزيدٍ فَتَكَلَّمَ بِكَلامٍ قَبيحٍ قَدْ ذَكَرَهُ الْحاكِمُ وَالْبَيْهَقى‌ وَ غَيْرُ واحِدٍ مِنْ اشْياخِ اهْلِ النَّقْلِ بِطَريقٍ ضَعيفٍ وَ صَحيحٍ وَ قَدْ ذَكَرَهُ اخْطَبُ الْخُطَباءِ ضِياءُ الدّينِ ابُو الْمُؤَيَّدِ مُوَفَّقُ بْنُ احْمَدَ الْخوارَزْمى‌ فى‌ تَأْليفِهِ فى‌ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ وَ هُوَ عِنْدى‌ فِى مُجَلَّدَيْنِ. تَمَّ نَقْلُهُ دامَ ظِلُّهُ.»
و شيخ عالم عامل عمادالدّين حسن بن علىّ الطّبرسى طاب سرّه القدسى كه از معاصرين شيخ ابوالقاسم محققّ حلّى و خواجه نصيرالدّين طوسى و من فى طبقتهما بوده است در كتاب الكامل البهائى «السّقيفه» كه به نام خواجه بهاءالدّين محمد بن الوزير شمس الدّين محمّد الجوينى صاحب الدّيوان فى دولة هلاكوخان ساخته مختصرى از ماجريات يوم الطّفّ را مسطور داشته است و مخصوصاً فصلى از براى سوانح بعد الحرب منعقد نموده و ما نتف مطالب و نخب مأرب آن فصل در اين اصل ايراد مى‌نماييم. مى‌فرمايد:
شمر لعين سر مبارك امام (ع) از جانب قفا ببريد و به خولى داد. چون عمر سعد بديد بترسيد و رنگ رويش بگرديد و لشكر كه حاضر بودند جمله دست‌ها بر روى نهادند مگر جمعى خاصّ و به آخر گفتند چه فايده كه قضا برفت و هم در روز سر مبارك امام حسين به خولى و حميد داده به كوفه فرستاد و سر باقى اقرباء و اصحاب كه هفتاد و دو سر بودند به دست شمر بن ذى‌الجوشن و قيس بن اشعث و عمرو بن الحجّاج بفرستاد و عمر بن سعد آن روز آن جا بود تا روز ديگر به وقت زوال، و جمعى معتمدان بر امام زين العابدين (ع) و دختران اميرالمؤمنين و ديگر زنان موكّل كرد. جمله بيست زن بودند، و امام زين العابدين آ
عاشوراشناسى ١٥٧ وقعه كربلا
ن روز بيست و دو ساله بود و امام محمدباقر چهار ساله و هر دو در كربلا حضور داشتند و حق تعالى ايشان را حراست فرمود. چون عمر بن سعد از كربلا رحلت گزيد، قومى از بنى اسد كوچ كرده مى‌رفتند، چون به كربلا رسيدند و آن حالت را ديدند امام حسين را تنها دفن كردند وعلىّ بن حسين را پايين پاى او و عبّاس را بر كنار فرات- جايى كه شهيد شده بود- و باقى‌