إيواء أوّلًا- التعريف:
الإيواء- لغة-: مصدر آوى، وهو وأوى بمعنى واحد [١]، وهو ضمّ الإنسان غيره إلى نفسه [٢]، كقوله تعالى: «وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى‌ يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ» [٣] .
أو إلى مكان يقيم ويأمن فيه؛ ومنه قوله تعالى: «فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ» [٤]، أي انضمّوا إليه [٥].
ويأتي بمعنى العود، تقول: أوى إلى اللَّه، أي رجع إليه [٦]، وآوى إلى فراشه، أي رجع وانضمّ إليه [٧].
والمأوى: كلّ مكان يأوي إليه شي‌ء [٨].
ويأتي بمعنى الإنزال، تقول: أويت فلاناً، إذا أنزلته بك [٩].
وكذا يأتي بمعنى اللجوء، تقول: أوى إلى مكان، أي لجأ [١٠].
ومنه قوله تعالى: «قَالَ سَآوِي إِلَى‌ جَبَلٍ يَعْصِمُني مِنَ الْمَاءِ» [١١].
ويستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
استعمل الفقهاء لفظ الإيواء بمعانيه المتقدّمة في أبواب متفرّقة من الفقه كإيواء اليتيم، وإيواء المشرّد، وإيواء الضيف، وإيواء الفارّ من الظالم، وإيواء اللقطة، والجاسوس والجاني، وهو ما سنشير إلى أهمّه- إجمالًا- عبر تقسيم الإيواء إلى راجح ومرجوح، وذلك كما يلي:
١- الإيواء الراجح:
ذكر الفقهاء بعض المصاديق للإيواء

[١] النهاية (ابن الأثير) ١: ٨٢
[٢] انظر: المفردات: ١٠٣، ١٠٤
[٣] يوسف: ٦٩
[٤] الكهف: ١٦
[٥] انظر: مجمع البحرين ١: ٠٠١
[٦] النهاية (ابن الأثير) ١: ٨٢
[٧] مجمع البحرين ١: ١٠٠
[٨] الصحاح ٦: ٢٢٧٤. لسان العرب ١: ٢٧٥
[٩] الصحاح ٦: ٢٢٧٤
[١٠] المعجم الوسيط ١: ٣٣٠
[١١] هود: ٤٣