الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣١

أهل البيت‌ أوّلًا- التعريف‌ : لغةً:
أهل البيت: لفظ مركّب من كلمتين:
(أهل) و(البيت)، أمّا كلمة (أهل) فيراد به العشيرة وذوو القربى، يقال: أهل الرجل: وهم من يجمعه وإيّاهم نسبٌ أو دين، أو ما يجري مجراهما من صناعةٍ وبيت وبلد [١].
و(البيت): المأوى والمآب ومجمع الشمل [٢]، وإن كان أصله مأوى الإنسان بالليل؛ لأنّه يقال: بات، إذا أقام بالليل [٣].
وأهل البيت هم المنتسبون إلى البيت والمختصّون به، سواء كان بيت نسب أو بيت سكن. وأهل الرجل في الأصل: من يجمعه وإيّاهم مسكن واحد، ثمّ تجوّز به فقيل: أهل الرجل لمن يجمعه وإيّاهم نسب [٤].
وعليه، فليس المراد بهذا التركيب (أهل البيت) لغة من يسكن في البيت، بل المراد من يرتبط ويتعلّق بذي البيت بجهة من التعلّق الشديد.
اصطلاحاً:
واستعمل أهل البيت في لسان الروايات والفقهاء في ثلاثة معانٍ:
الأوّل- المعنى العرفي العامّ: ويراد به المنتسبون إلى بيت السكن أو النسب، مهما كانوا.
ومن هذا النمط ما ورد عن سليمان بن جعفر البصري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:
«قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: الضيف يلطف ليلتين، فإذا كان الليلة الثالثة فهو من أهل البيت، يأكل ما أدرك» [٥].
وما ورد في جملة من لا تجوز شهادته في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «... ولا القانع مع‌