٦- أهل الردّة:
الردّة: هي الكفر بعد الإيمان، سواء سبق هذا الإيمان كفر أم لا [١].
والمراد بأهل الردّة: المرتدّون الذين كفروا بعد إسلامهم [٢].
وأمّا الذين سمّوا بأهل الردّة بمنعهم الزكاة مع بقائهم على الإسلام وتمسّكهم به، فليسوا بأهل ردّة عند فقهاء الإماميّة [٣].
نعم، قد يطلق عنوان أهل الردّة على الذين ارتدّوا بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، وقد كانوا من أصحابه في حياته [٤].
وهو ما قد يعني ارتكاسهم عن البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام في غدير خم، فهم قد ارتدّوا عنها وتراجعوا بعد أن باركوا للأمير عليه السلام في ذلك.
ولأهل الردّة بمعنى الارتداد المصطلح عليه أحكام عديدة تراجع مفصّلًا في محلّها.
(انظر: ارتداد)
٧- أهل الريبة:
أهل الريبة: هم الذين يستراب منهم، وهم المعروفون بسوابقهم بفعل الشرّ [٥].
وقد تعرّض الفقهاء إلى هؤلاء في بحث المحارب، ومرادهم من كونه من أهل الريبة كونه بحيث يحتمل في حقّه ذلك، بأن كان من قبل من أهل الشرّ والفساد، في قبال من كان من أهل الصلاح والسداد على حالٍ لا يحتمل في حقّه ذلك [٦].
واختلفوا في اعتبار كون المحارب من أهل الريبة، والأكثر على عدم الاشتراط [٧].
وتفصيل ذلك وغيره موكول إلى محلّه.
(انظر: حرابة)

[١] الكافي في الفقه: ٣١١. المبسوط ٥: ٣٢٤
[٢] الخلاف ٥: ٥٠١- ٥٠٤، م ١- ٤. التحرير ٥: ٣٨٩
[٣] المبسوط ٥: ٣٠٥
[٤] دلائل الصدق ٣: ٤٠١، ٤١٢
[٥] معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ٧٥
[٦] الدرّ المنضود ٣: ٢٢٥
[٧] جواهر الكلام ٤١: ٥٦٧. الدرّ المنضود ٣: ٢٢٥